تحقیق درباره چرا باید پیشرفت موشکی خود را ادامه دهیم را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
حالت نیرو در هم زدن چای شبیه حالت نیرو در چه کاری است را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
توجه: ممکن است تمام لینک های دانلود به دستور مقام قضایی حذف شده باشد...
منبع مطلب : inct.ir
مدیر محترم سایت inct.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
۲- هنگامی که جسمی را می کشیم یا هل می دهیم به ان نیرو وارد می کنیم .
۳- چند کار نام ببرید که نیرو به صورت هل دادن باعث حرکت جسم شود؟ زنگ زدن - حرکت دادن فرغون - بستن کشو
۴- چند کار نام ببرید که نیرو به صورت کشیدن باعث حرکت جسم شود؟ باز کردن کشو - طناب کشی - ژوشیدن جوراب - در اوردن میخ از تخته
۵- چند کار نام ببرید که نیرو به دو صورت کشیدن و هل دادن باشد ؟ رنده کردن - اتو کردن - تلمبه -یویو- تاب بازی
۶- وارد کردن نیرو به اجسام باعث چه کارهایی می شود ؟ ۱- حرکت ۲- توقف ۳- تغییر جهت ۴- تغییر شکل
۷- در کدام کار ها نیرو باعث حرکت در آوردن جسم می شود؟ شوت کردن توپ - فوت کردن فرفره -
۸- در کدام کارها نیرو باعث توقف جسم می شود ؟ گرفتن توپ توسط دروازه بان -
۹- در کدام کارها نیرو باعث تغییر جهت جسم می شود ؟ پاس دادن توپ-پینگ پنگ
۱۰-در کدام کارها نیرو باعث تغییر شکل جسم می شود ؟ خمیر بازی - پخت نان
منبع مطلب : sinore.blogfa.com
مدیر محترم سایت sinore.blogfa.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
در این درس دانش آموزان با انجام دادن بازی ها و کارهای مختلف و همچنین فعالیت هایی مشاهده و تجربه می کنند که برای به حرکت درآوردن اجسام باید آنها را هل بدهند یا بکشند وقتی جسمی را هل می دهند یا می کشند به آن نیرو وارد کرده اند.
دانش آموزان پی می برند که نیرو همه جا و در انجام تمام کارها حضور دارد
آنها با انجام آزمایش هایی اثرهای نیرو، مثل نیرو سبب متوقف کردن اجسام متحرک و تغییر جهت دادن حرکت اجسام متحرک و تغییر شکل اجسام می شود را نیز مشاهده می کنند.
در پایان این درس انتظار می رود دانش آموزان بتوانند:
1 فهرستی از موقعیت های (انجام دادن کارها، بازی ها و …) روزمره و آشنا تهیه کنند
و نیروی به کار رفته در این کارها را به دو دستهٔ هل دادن (رانش) یا کشیدن (کشش) طبقه بندی کنند.
یک یا دو اثر نیرو را نیز مشخص کنند.
۲ فهرستی از موقعیت های (انجام دادن کارها، بازی ها و…) فراتر از زندگیروزمره تهیه کرده
و نیروی به کار رفته در این کارها را به دو دستهٔ هل دادن یا کشیدن طبقه بندی کنند
و کارهایی را که برای انجام آن نیرو به هر دو صورت به کار می رود را مشخص کنند. همهٔ اثرهای نیرو را مشخص کنند.
۳ فهرستی از موقعیت های (انجام کارها، بازی ها) پیچیده و خارج از زندگی روزمره تهیه کرده
و نیروی به کار رفته در این کارها را به سه دستهٔ هل دادن یا فقط کشیدن و کارهایی که برای انجام دادن آن نیرو به هر دو صورت به کار می رود طبقه بندی کنند
و طبقه بندی خود را تبیین کنند. و همهٔ اثرهای نیرو را مشخص کنند
نیرو: نیرو را به طور شهودی می توان با کشیدن و هل دادن توصیف کرد.
نیروها باعث تغییر سرعت اجسام می شوند
نیروها می توانند از پدیده های فیزیکی گوناگونی به وجود بیایند مانند گرانش،مغناطیس و … . نیرو سبب تغییر حرکت جسم می شود.
در زندگی روزمره نیرو در انجام همه کارها به کار می رود
وقتی قرص نانی را می بریم، قایق پارومی زنیم، با پاک کن نوشته ای را پاک می کنیم، دوچرخه سواری می کنیم، برجسمی نیرو وارد می کنیم.
نیروها همواره بر ما اثر می کنند بیشتر وقت ها حتی به نیروهایی که بر ما اثر می کنند توجهی نداریم.
گرانش ما را به طرف مرکز زمین می کشد ولی این نیرو را حس نمی کنیم
هوایی که در اطراف ماست به ما نیرو وارد می کند ولی متوجه آن نمی شویم.
نیرو همان هل دادن یا کشیدنی است که باعث حرکت جسم می شود.
بدون نیرو جسمی به حرکت در نمی آید
بعضی از نیروها کاملاً حس می شوند. وقتی چرخ دستی خرید را هل می دهید از نیرو استفاده می کنید تا آن را به جلو برانید.
اما نیروهای دیگری نیز وجود دارند که شما ممکن است نتوانید آن را ببینید ولی آنها هم درست از همین نوع اند (هل دادن کشیدن).
موارد زیر از اثرهای نیرو است:
نیرو سبب حرکت اجسام ساکن می شود.
نیرو سبب متوقف کردن اجسام متحرک می شود.
نیرو سبب تغییر شکل اجسام می شود.
نیرو سبب تغییر جهت حرکت اجسام می شود.
بچه ها در سال اول اجسامی را که در اطرافشان حرکت می کنند فهرست کرده و عوامل مؤثر بر حرکت اجسام مثل اثر سطح و چرخ را آموخته اند.
در علوم امسال در زمینهٔ زندگی روزمره شان مثل انجام دادن بازی ها و کارهای مختلف و فعالیت ها می آموزند
که نیرو به صورت کشیدن و هل دادن اجسام به آنها وارد می شود و عامل تغییر حرکت است
برای آموزش صفحه های 65 ، 66و 67 دانش آموزان باید با انجام دادن بازی ها و کارهایی که مقدور است،
اجسامی را به حرکت درآورند و مشخص کنند در این حرکت دادن ها جسم را می کشند یا هل می دهند
و یا هر دو حالت را می توانند به کار ببرند.
سپس هر دانش آموز درباره کارهایی که در گروه انجام داده برای همکلاسی های خود توضیح می دهد.
کارها و بازی هایی که بچه ها انجام می دهند، روی تخته بنویسند سپس از آنها بخواهید
تا مشخص کنند در کدام ها برای آنکه جسمی حرکت کند آن را هل می دهند و در کدام آن را می کشند
و در کدام ها برای حرکت دادن جسم می توان هم آن را هل داد و هم کشید.
بچه ها دربارهٔ تصاویر کتاب هم می توانند این طبقه بندی را انجام دهند
در نهایت آنها را هدایت کنید به این مسئله که با هل دادن یا کشیدن می توان اجسام را به حرکت درآورد.
در آموزش صفحه 68 بچه ها باید به این مفهوم هدایت شوند،
وقتی جسمی را می کشند یا هلمی دهند به آن نیرو وارد کرده اند.
برای این منظور از بچه ها بخواهید بازی هایی مشابه مسابقه طناب کشی و مچ اندازی، انجام بدهند
یا جسم سنگینی که جابه جا کردن آن مشکل است، حرکت بدهند،
عملاً نیرو را به جای ( زور ) را تجربه و احساس کنند.
در پاسخ پرسش های این صفحه بچه ها ممکن است کلمهٔ نیرو به کار ببرند
مثلاًً: چون زورشان نمی رسد نمی توانند سنگ را حرکت بدهند.
گروهی برنده است که از واژهٔ علمی نیرو استفاده کنند.
ممکن است دانش آموز در این فعالیت مثال هایی را بزند
که نیرو به هر دو صورت در انجام کار برود و یا طبقه بندی خود را تبیین کند
که در این حالت دانش آموز در سطح بالاتری از ارزشیابی می تواند قرار بگیرد.
صفحه 69 دانش آموزان از طریق تجربه کردن اثرهای نیرو را مشاهده می کنند
دانش آموز باید بتوانند اثرهای نیرو را در کارهایی که روزانه انجام می دهد مشخص کند.
اثرهای نیرو که در کتاب مطرح شده به صورت موارد زیر است:
1 نیرو سبب حرکت اجسام ساکن می شود.
2 نیرو سبب تغییر جهت حرکت اجسام می شود.
3 نیرو سبب متوقف شدن اجسام متحرک می شود.
4 نیرو سبب تغییر شکل اجسام می شود.
دانش آموز باید بتواند برای هر اثر نیرو مثال هایی از زندگی روزمره بزند.
تصویرهای کتاب اثرهای نیرو را نشان می دهد.
بچه ها اثرهای نیرو را برای هر تصویر می توانند مشخص کنند.
صفحه 70 فعالیت ساخت قایق تمرینی است که بچه ها انجام می دهند تا مروری بر مفاهیم درس داشته باشند.
در این تمرین با تغییر شکلی که به ورقهٔ آلومینیوم یا خمیربازی می دهند قایق می سازند
که روی آب شناور بماند این تغییر شکل یکی از اثرهای نیرو است.
بچه ها قایق ها را در آب قرار داده و با نیروی فوت کردن قایق ها را به حرکت در می آورند.
و قایق در حال حرکت را تغییر جهت می دهند یا به کمک هم قایق در حال حرکتی را متوقف می کنند.
در این فعالیت از دانش آموزان بخواهید مانند جدول زیر در هر مرحلهٔ ساخت قایق یا اجرای بازی مشخص کنند
نیروی به کار رفته به چه صورت است (کشیدن یا هل دادن) و در هر مرحله (ساخت و اجرای بازی) اثرهای نیرو را مشخص کنند.
دانش آموزی که در مرحلهٔ ساخت قایق و اجرای بازی به جزئیات بیشتری اشاره کند
در سطح بالاتری از ارزشیابی قرار می گیرد.
نیرو را می توان در جهت های مختلف به اجسام وارد کرد.
برای درک بهتر این مفهوم از بچه ها بخواهید
اجسامی مثل صندلی، کتاب و … را در جهت های مختلف با کشیدن و هل دادن به حرکت درآورند.
بچه ها می توانند با فهرست کردن کارهای مختلف در زندگی روزمره یا بازی ها مشخص کنند
در کدام کارها جهت نیرو در راستای قائم و به سمت بالاست و در کدام کارها به سمت پایین است و یا افقی است.
بچه ها در گروه های 4 و 5 نفره می توانند این فعالیت را انجام بدهند.
توپ را روی ورق مقوا قرار داده و سعی کنید به کمک نی و فوت کردن آن را از طرف خود دورکنید.
آیا می توانید توپ در حال حرکت را متوقف کنید؟
چه اثرهایی از نیرو را در این فعالیت می توانید مشاهده کنید؟
و نیرو به چه صورت است؟
در بعضی از بازی ها که تصاویر آنها در کتاب آمده است مثل پرتاب موشک کاغذی، فعالیت ورزشی که در پارک ها هست اسکیت بازی و یا طناب بازی سه نفره ممکن است دانش آموزان پرسش هایی را داشته باشند.
به طور مثال در پرتاب موشک کاغذی تعدادی از دانش آموزان فقط اشاره به هل دادن موشک داشته باشند
ولی دانش آموزی مطرح کند آیا در حرکت موشک کاغذی کشیدن هم داریم؟
چون باید اول موشک را به سمت عقب حرکت دهیم و بعد آن را هل دهیم
یا می توانید شما دانش آموزان را با طرح پرسش هایی به چالش درآورید
مثلاً آیا در حرکت دادن اجسام در این تصاویر فقط آن را می کشیم یا فقط هل می دهیم یا امکان هر دو حالت وجود دارد؟
پاسخ دانش آموز به این پرسش یا طرح چنین پرسشی از طرف دانش آموز او را در سطح 2 یا 3 پیامد قرار می دهد.
در طناب بازی یک نفره یا سه نفره شخصی که طناب را حرکت می دهد هم هل می دهد و هم می کشد.
در تاب بازی بچه ها در ابتدا تاب را می کشند و آن را رها می کنند و هر بار تاب را هل می دهند
در بازی یویو هم کشیدن و هم هل دادن را به کار می برند.
منبع مطلب : dabesto.ir
مدیر محترم سایت dabesto.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
دانلود اهنگ کرماشانی چویلد شیتم کرد ای شاره گشتی زانی را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
دانلود اهنگ کرماشانی چویلد شیتم کرد ای شاره گشت زانی
دانلود آهنگ جدید سینا پرهیز کرماشانی چویلد شیتم کرد ای شاره گشت زانی + پخش آنلاین
آهنگ کرماشانی چویلد شیتم کرد ای شاره گشت زانی با صدای سینا پرهیز را با کیفیت عالی ۳۲۰ و ۱۲۸ به همراه متن آهنگ از سی روز موزیک دانلود کنید و لذت ببرید.
سینا پرهیز کرماشانی / کردی / کرمانشاهی / صوتی / تصویری / متن / تکست ترجمه فارسی
Download New Music Sina Parhiz – Kermashani
کرماشانی چویلد شیتم کرد ای شاره گشت زانی
آی روانی رحمی بکه وی دلمو و جوانیم
─── ︴ ♪♪♩♩♩♪♪︴ ───
یه جوری خود گری چمان دیوت خانی ته چوزانی ای دل خیونمه چوه کی راو بالاده
خدا هوار و دس ای روزگاره یه مرگی یا دردی بکه دچار مه
مه هرشو را مسی چود خونمو می ها دسم دی نیزانم باید و کام سازد برقصم
پلی و پشت سر نیشتم گشتی اراد رمانم بساط می هیچ ارام نیکیدن نخوارده مسم
بی خیالی تیر خی و او چویلدو خود نیزانی آی قناری هورکاره الکم کردی دل آزاری
ارا نیتی لی حالمه درم باری ای دلده مگر سنگه نیشنفی ناله دلمه
خدا جواو کدام خطای نکردمه ای داخ زوخه خستیده ناو چاره مه
گیرایی چویلد فیشترک و تن شراوه یکی نیه درمان بکیدن ای حال خراوه
اوقره ای جادیله و شوند هاتمو چیمه هرکسیگ دیونیدم ایوشدن یه یارو نهاته
─── ︴ ♪♪♩♩♩♪♪︴ ───
منبع مطلب : sirooz.com
مدیر محترم سایت sirooz.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.
زهرا میگه :
1395/12/26 - 13:39
فــــــــوق العاده اس
منبع مطلب : musickordi.com
مدیر محترم سایت musickordi.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.دانلود آهنگ جدید کردی رضا کرمی و تارا فرهاد جهانگیری و سامان یاسین سایه خدا
Download New Music Reza Karami Tara w Farhad Jahangiri w Saman Yasin – Sayeh Khoda With Direct Link Ahangeman
همین الان شنونده ترانه ویژه کرمانشاهی سایه خدا از اجرای مشترک هنرمندان رضا کرمی تارا – سامان یاسین و فرهاد جهانگیری ۲۰۲۱ باشید از آهنگ من
( بهمراه متن کامل و پخش آنلاین موزیک )
متن موزیک :
خدا بکی اویش جور مه عاشقد بو – تو دریای آرامش اویش ساحلد بو…
تنیا آرزوی ای دله و دار دنیا – هیچکه تنیا نمیندن و سایه خدا…
خیاوانیله ای شاره گشتی خاطرس : ژیر واران قدم قدم دس و ناو دس زمانه ی نامرد عشقمان و یک جیا کرد
تکه ستاره ی ای دله و ژیر خاک برد…
بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه – بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه…
بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه – بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه…
~ سایت آهنگ من ~
تو بچی مه دی هیچ نیرم تو بچی مه دی تنیام – حافظم خنیلم پاک کرد چون فقط ارای تو خنیام…
هی الکی الکی دیونی و تنیایی فاز گرم – خیون و مغزم نیرسی ای رگ بیناموسه برم…
خود زانی مخم تعطیله دس ارای هرکاری بم – دوز الکم بمه هزار قرص و عرق وگرده یک قاطی کم…
قلبم که شکنیده ریودار ریودار تیریدوه – خود قلبه که دایده پیم صحیح و سالم سنیدوه…
بورو بورو بورو حالم خوب نیه – بورو بیون دیورید چه خدای و زندگیم دراوردیه…
تک دمه دیوار پک دمه سیگار – عین یه بیمار کفتمسه گوشه ی مال…
مه حالم خوب نیو تو چید باش یک هیچ و نفعد – هرچی وتم دوسد دیرم دایورت کردیده بان چپد…
اقره عکس و خود نید بدتر هی دلم تنگ بو – اقره خماره چویلد بگر هروژ نشه بنگ بو…
کی دیه عشق چند ساله یدف عوض بو – چنی ساده ولم کردی چیو و دلم چو…
یه روژ تمام بو ای غمه عجل و درد بای – کاشکی ارای یه ساعتی درده سرت بای…
و ای اتاق تاریکه قورم کنیمه – وگرده غم صیغه برایمان خونیمه…
آخر دنیا بعد تو و چاوم دیمه – تک تک پاتوقیلمان مه بی تو چیمه…
بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه – بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه…
بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه – بوروه ای دله دی فره اراد تنگ بیه…
─────────────────────────
دانلود آهنگ با کیفیت عالی – MP3
منبع مطلب : ahangeman.ir
مدیر محترم سایت ahangeman.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
برای لبهایی که هیچی نمیگی واسه چشمایی که خوابیده بودن را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
دانلود آهنگ جدید فریدون آسرایی وقتشه
و حالا از آپ موزیک ، دانلود آهنگ جدید فریدون آسرایی بنام وقتشه همراه با متن و کیفیت عالی
شعر : حدیث دهقان / آهنگسازی : فواد غفاری / تنظیم کننده : پیام شفاهی
Download New Song By : Fereydoun Asraei – Vaghtesheh With Text And Direct Links In Upmusic
♪♪♫♫♪♪♯
آره حبسم تا زنده ام تو قلب ساده و صاف تو
دیگه جز من که عاشقم هیشکی نباشه اطراف تو
خودم تنعا جای دنیا مث نفس تورو میخوام ♪♪♫♫♪♪♯
تا وقتی که تو این سینه یه قلبی هست تورو میخوام
دلم گیره بری میره همه هوش و حواس من نباشی تو چی میمونه واسه من
اون با من که کم نشه یه تار موی تو اون با من برآورده شه آرزوی تو
اون با من نه هیچی کم نمیذارم برات نه نه ♪♪♫♫♪♪♯
اون با من که کم نشه یه تار موی تو اون با من برآورده شه آرزوی تو
اون با من نه هیچی کم نمیذارم برات نه نه ♪♪♫♫♪♪♯
دانلود آهنگ جدید فریدون آسرایی وقتشه با لینک مستقیم
مثل ماه رسیدی شب تارمو عین روز کردی چجوری تو قلب سخت من نفوذ کردی
تو عمرم شبیه تو کسی رو من ندیدم ♪♪♫♫♪♪♯
کی طاقت میاورد منو یه دندگیمو نگاهت عوض کرد تموم زندگیمو
تو عمرم کسی رو شبیه تو ندیدم ندیدم ♪♪♫♫♪♪♯
اون با من که کم نشه یه تار موی تو اون با من برآورده شه آرزوی تو
اون با من نه هیچی کم نمیذارم برات نه نه ♪♪♫♫♪♪♯
اون با من که کم نشه یه تار موی تو اون با من برآورده شه آرزوی تو
اون با من نه هیچی کم نمیذارم برات نه نه
♪♪♫♫♪♪♯
آپ موزیک › فریدون آسرایی › دانلود آهنگ جدید فریدون آسرایی وقتشه
منبع مطلب : upmusics.com
مدیر محترم سایت upmusics.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.دانلود آهنگ جدید فریدون آسرایی برای مهرداد میناوند
پخش آنلاین + لینک مستقیم
دانلود آهنگ جدید فریدون آسرایی برای مهرداد میناوند با کیفیت بالا تقدیم به هموطنان عزیز . بارادموزیک
منبع مطلب : baradmusic.ir
مدیر محترم سایت baradmusic.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.منبع مطلب : www.aparat.com
مدیر محترم سایت www.aparat.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
رسول خدا تبعید کدام یک از اصحاب خود را خبر داده بودند را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
ابوذر غِفاری (درگذشت ۳۲ق) یا جُنْدَب بْن جُنادَه غفاری از بزرگان صحابه پیامبر اکرم(ص) و یاران امام علی(ع) بود. وی از دوست‌داران پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) بود که نزد شیعه و اهل سنت دارای فضائل و مناقب فراوانی است و علمای رجال، او را یکی از ارکان اربعه شیعه دانسته‌اند. اعتراض‌های ابوذر به اقدامات عثمان، سبب تبعید وی به شام و سپس ربذه شد و در همان‌جا درگذشت.
ابوذر ۲۰ سال پیش از ظهور اسلام، به دنیا آمد.[۱] پدرش «جناده» از فرزندان غفار و مادرش «رملة بنت الوقیعه» از طایفه بنی‌غفار بن ملیل بود.[۲] البته نام پدرش را یزید، عشرقه، عبدالله و سکن نیز گفته‌اند.[۳]
رجال‌نویسان و صحابه‌نگاران، ابوذر را بلندقامت، گندمگون، لاغراندام،[۴]دارای مو و ریش‌های سفید،[۵] درشت و قوی‌هیکل توصیف کرده‌اند.[۶]
نام اصلی او مورد اختلاف است و در کتب تاریخی به نامهای مختلفی مانند «بدر بن جندب»، «بریر بن عبدالله»، «بریر بن جناده»، «بریره بن عشرقه»، «جندب بن عبدالله»، «جندب بن سکن» و «یزید بن جناده» اشاره شده است.[۷] در الاستیعاب جندب بن جناده، رایج‌تر و صحیح‌تر دانسته شده است.[۸]
او فرزندی به اسم «ذَرْ» داشته و به همین دلیل او را کنیه ابوذر داده‌اند و بیشتر با این کنیه شناخته می‌شود.[نیازمند منبع] کلینی روایتی را نقل می‌کند که در باب وفات ذَر آمده است.[۹] همسرش را نیز «امّ ذر» گفته‌اند.[۱۰]
ابوذر از سابقون و پیشتازان اسلام است.[۱۱] به گفته برخی، ابوذر قبل از اسلام نیز یکتاپرست بود و سه سال پیش از بعثت پیامبر(ص) خدا را می‌پرستید.[۱۲] ابن‌حبیب بغدادی، ابوذر را از جمله کسانی می‌داند که شراب و ازلام را در عصر جاهلیت حرام می‌دانسته‌اند.[۱۳] وی پس از ظهور اسلام جزء اولین نفرات ایمان‌آورنده به رسول اکرم(ص) بود. روایت است که ابوذر گفت: من چهارمین نفر بودم که نزد پیامبر(ص) رفتم و به او گفتم: سلام بر تو ای رسول خدا! شهادت می‌دهم که خدایی جز الله نیست و شهادت می‌دهم که محمد بنده او و فرستاده اوست. پس خوشحالی را در چهره رسول خدا(ص) دیدم.[۱۴]
ابن‌عباس، اسلام ابوذر را اینگونه روایت می‌کند: هنگامی که ابوذر از بعثت پیامبر(ص) در مکه آگاه گردید، به برادرش انیس گفت: به آن سرزمین برو و مرا از علم این مرد که گمان می‌کند او را از آسمان، اخباری میرسد، آگاه ساز و سخنانش را گوش کن و نزد من برگرد. برادر به مکه رسید، سخنان پیامبر(ص) را شنید و نزد ابوذر بازگشت. سپس ابوذر به مکه رفت و به جستجوی پیامبر(ص) برآمد. ابوذر گفت: چون صبح فرا رسید به همراه امام علی(ع) راهی خانه پیامبر(ص) شدیم.[۱۵]
ماجرای اسلام ابوذر در منابع شیعی به گونه‌ای دیگر روایت شده است. کلینی در روایتی از امام صادق(ع)، اسلام آوردن ابوذر را در ضمن ماجرای شگفتی نقل می‌کند.[۱۶]
پیامبر(ص) خطاب به او می‌فرماید: مرحبا یا ابوذر! تو از ما اهل بیت هستی.[۱۷] و یا در جایی دیگر درباره او می‌فرماید: آسمان بر کسی سایه نیفکنده و زمین، احدی را نپرورانده که راستگوتر از ابوذر باشد.[۱۸] رسول خدا(ص) در روایتی دیگر، ابوذر را در زهد و فروتنی مانند عیسی بن مریم توصیف کرده است.[۱۹]
از امام علی(ع) درباره ابوذر سؤال شد. امام(ع) فرمود: او دارای علمی است که مردم از آن عاجزند و بر آن تکیه زده در حالی که از آن چیزی کم نمی‌شود.[۲۰] امیر مؤمنان(ع)، ابوذر را از افرادی می‌داند که بهشت مشتاق آنان است.[۲۱]
امام باقر(ع) می‌فرماید: پس از رسول خدا(ص) همه افراد مرتد شدند و دست از علی(ع) کشیدند مگر سه نفر؛ سلمان، ابوذر و مقداد. برای عمار هم تردیدی عارض شد اما برگشت.[۲۲]
امام صادق(ع) درباره عبادت ابوذر فرمود: بیشترین عبادت ابوذر تفکر بود... آن قدر از ترس خدا گریه کرد تا چشمانش مجروح شد.[۲۳] امام صادق(ع) در روایتی دیگر فرمود: ابوذر گفت سه چیز را که مردم با آن دشمن هستند را دوست دارم؛ مرگ، فقر، بلا. امام(ع) در ادامه می‌فرماید: مراد ابوذر این است که مرگ در اطاعت خدا بهتر است از زندگی در معصیت خداوند و بلا در طاعت خدا محبوب‌تر از صحت در نافرمانی خدا و فقر در طاعت خدا بهتر از بی‌نیازی در معصیت خداوند است.[۲۴]
در منابع شیعی، ابوذر غفاری یکی از ارکان اربعه در اسلام در میان سلمان، مقداد و عمار ذکر شده است.[۲۵] شیخ مفید حدیثی را از امام کاظم(ع) روایت می‌کند که در روز قیامت، منادی ندا میدهد کجایند حواریان رسول خدا که پیمان‌شکنی نکردند؟ پس سلمان، مقداد و ابوذر از جا برمی‌خیزند.[۲۶]
آقا بزرگ تهرانی، دو کتاب «اخبار أبی ذرّ» تألیف ابو منصور ظفر بن حمدون بادرائی[۲۷] و «أخبار أبی ذر الغِفاری و فضائله» اثر شیخ صدوق[۲۸] را در باب احوالات و فضائل ابوذر نام می‌برد.
سید علیخان مدنی درباره ابوذر می‌نویسد: وی از عالمان بزرگ و زاهدان والامقام بود که در سال، چهارصد دینار بخشش می‌کرد و چیزی را نمی‌اندوخت.[۲۹]
بحرالعلوم، ابوذر را یکی از حواریونی می‌داند که بر روش سیدالمرسلین حرکت کرد و در ذکر مناقب اهل بیت(ع) و مثالب دشمنان آنان سرسخت بود.[۳۰]
ابونعیم اصفهانی نیز می‌گوید: ابوذر پیامبر اسلام(ص) را خدمت کرد و اصول را یاد گرفت و غیر آن را کنار گذارد...وی ترک کننده رباخواری قبل از نزول شریعت اسلام و احکام الهی بود. در راه حق، سرزنش ملامت‌گران بر وی فائق نمی‌آمد و قدرت حکّام، او را به خواری نمی‌افکند.[۳۱]
اربلی روایتی را نقل می‌کند که ابوذر، علی(ع) را وصی خویش قرار داد و گفت: به خدا قسم به امیرالمؤمنینِ بر حق وصیت کردم. به خدا قسم او بهاری است که در او آرامش است هر چند از شما جدا گردیده و حقش در خلافت غصب شده باشد.[۳۲] ابن ابی الحدید نیز می‌گوید: ابوذر در ربذه به ابن رافع گفت که به زودی فتنه‌ای رخ خواهد داد، از خدا بترسید و از علی بن ابیطالب(ع) حمایت کنید.[۳۳] این دوستی و علاقمندی به علی بن ابیطالب(ع) تا آن جا بود که در تشییع شبانه پیکر فاطمه زهرا(س) شرکت کرد.[۳۴]
ابوذر در دفاع از حق امام علی(ع) بر ولایت در آغاز از بیعت با ابوبکر سرباز زد.[۳۵]
وی در زمان خلیفه دوم از کسانی بود که به دستور عمر درباره منع نگارش حدیث بی‌اعتنا بود و می‌گفت: والله اگر شمشیری را بر دهانم نهند تا از پیامبر خدا(ص) نقل روایت نکنم، تحمل بُرندگی شمشیر را بر ترک سخن رسول خدا(ص) ترجیح خواهم داد.[۳۶] به دلیل نقل حدیث بود که ابوذر با چند نفر دیگر در زمان عُمَر زندانی شدند.[۳۷]
بنابر نقل ابن ابی الحدید، علت تبعید ابوذر به شام در پی بخشش مبالغ بیت المال به مروان بن حکم، زید بن ثابت و دیگران توسط عثمان بود. وی می‌گوید: ابوذر در کوچه و خیابان فریاد می‌زد و اعتراض می‌کرد تا اینکه عثمان، او را از مدینه اخراج و به شام تبعید کرد.[۳۸]
وی در شام به کارهای معاویه اعتراض می‌کرد. روزی معاویه، ۳۰۰ دینار را برایش فرستاد. ابوذر به آورنده پول گفت: اگر این سهم امسال من از بیت المال است که تاکنون نداده‌اید، می‌پذیرم ولی اگر پاداش است نیازی بدان ندارم، و آن را پس فرستاد. هنگامی که معاویه کاخ خضراء [سبز] را در دمشق بنانهاد ابوذر گفت:ای معاویه! اگر این کاخ از پول خداست خیانت است و اگر از پول خودت است اسراف است.
بدین طریق در شام دائماً به معاویه می‌گفت: بخدا سوگند! کارهایی را کرده‌ای که من آنها را نمی‌شناسم؛ بخدا سوگند! این کارها نه در کتاب خدایند و نه در سنت پیامبرش(ص)؛ من حقی را می‌بینم که خاموش می‌شود؛ باطلی را می‌بینم که زنده می‌شود و راستگویی را می‌بینم که تکذیب می‌شود.... تا اینکه روزی معاویه پس از شنیدن سخنان ابوذر دستور بازداشت وی را صادر کرد و وی را دشمن خدا و دشمن رسول خدا خواند. ابوذر نیز در پاسخ گفت: من نه دشمن خدایم و نه دشمن رسول خدا، بلکه تو و پدرت دشمن خدا و رسول خدایید، به ظاهر اسلام آوردید و کفرتان را در دل نهفتید و قطعاً رسول خدا(ص) تو را لعن کرد و چندین بار تو را نفرین کرد که سیر نشوی. معاویه گفت: من آن شخص نیستم. ابوذر گفت: چرا تو همو هستی؛ رسول خدا(ص) به من گفت، در حالی که بر او می‌گذشتم و خودم شنیدم که می‌گفت: خدایا او [معاویه] را لعن کن و سیرش نکن مگر با خاک. در اینجا معاویه دستور زندانی کردن او را صادر کرد.[۳۹]
همچنین گفته‌اند وی در شام، مردم را به فضایل پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) او توصیه می‌کرد. معاویه، مردم را از مجالست با وی نهی کرد، و به عثمان نامه نوشت و وی را از اعمال و سخنان ابوذر آگاه ساخت. معاویه پس از پاسخ عثمان، ابوذر را به مدینه روانه کرد.[۴۰]
ابوذر در مدینه با عثمان دیدار کرد ولی دینارهای اهدایی‌اش را نپذیرفت و به انتقاد از حکومت وی پرداخت. عثمان نیز او را تاب نیاورد و وی را با بدترین حالت به ربذه تبعید کرد. شرح حال گفتگو بین ابوذر و عثمان و تبعید به ربذه در بسیاری از کتب تاریخی آمده است.[۴۱]
عثمان هنگام تبعید ابوذر به ربذه دستور داد کسی او را مشایعت نکند و با او سخن نگوید، و امر کرد مروان بن حکم او را از مدینه بیرون کند. بدین طریق، کسی جرأت همراهی او را نداشت؛ با این حال، امام علی(ع)، عقیل و حسنین(ع) و عمار یاسر برای مشایعت او حاضر شدند و او را بدرقه نمودند.[۴۲]
ابوذر در ذی‌الحجه سال ۳۲ قمری و در زمان خلافت عثمان در ربذه از دنیا رفت. ابن کثیر می‌نویسد: «به هنگام مرگ جز همسر و فرزندش کسی نزد او نبود.»[۴۳] خیرالدین زرکلی می‌گوید: «وی در حالی از دنیا رفت که در خانه‌اش چیزی نبود که او را کفن کنند.»[۴۴] مهران بن میمون نقل می‌کند: «آنچه را من در خانه ابوذر دیدم بیشتر از دو درهم نمی‌ارزید.»[۴۵]
نقل شده است هنگامی که همسرش ام‌ذر گریه می‌کرد و به ابوذر می‌گفت:
پس از این، عبدالله بن مسعود و برخی از یارانش از جمله حجر بن ادبر، مالک اشتر، و جوانانی از انصار اتفاقاً از آنجا گذشتند، و به تغسیل و تکفین او پرداختند و عبدالله بن مسعود بر پیکرش نماز خواند.[۴۷] طبق تاریخ یعقوبی، حذیفه بن یمان (از بزرگان صحابه) نیز در میان تدفین کنندگان ابوذر بوده است.[۴۸]
بنا بر نقل تمامی منابع، قبر ابوذر در ربذه است.[۴۹] حربی، عالم حنبلی قرن سوم، در کتاب المناسک آورده است که در ربذه مسجدی به نام ابوذر، صحابی رسول خدا(ص) وجود داشته و گفته شده، قبر ابوذر نیز در همان مسجد است.[۵۰]
منبع مطلب : fa.wikishia.net
مدیر محترم سایت fa.wikishia.net لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
نام او «جندب فرزند جناده» یا «بریر» و معروف به کنیه اش «ابوذر» است. او از سابقین و از اصحاب برگزیده پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به شمار می آید، مورخان می نویسند: وی چهارمین(۱) یا پنجمین نفری بوده که به نبوت و رسالت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله ایمان آورده است.(۲).
ابوذر، مردی حکیم و دانشمند بود که سخنان عالمانه و حکیمانه او هنوز هم مورد توجه همگان بوده و در صداقت گفتار و صراحت لهجه زبانزد عام و خاص است. ابن حجر می نویسد: مناقب و فضایل ابوذر به طور جد بسیار زیاد بوده است.(۳).
او نخستین کسی بود که رسالت پیامبر اسلام و نبوت آن حضرت صلی الله علیه و آله را به ایشان تبریک و تهنیت گفته است و همین موضوع در ماجرای مسلمان شدنش مشهور است. او سه سال قبل از بعثت عبادت می کرد و نماز شب می خواند و چهارمین نفری بود که اسلام آورد و با پیامبر صلی الله علیه و آله پیمان بست که در راه خدا ملامت ملامت کننده ای او را از راه حق باز ندارد، و او از نظر عبادت و مناسک چون عیسی بن مریم علیه السلام بود و آسمان بر راستگوتر از او سایه نیفکنده است.(۴).
وی از بزرگان علم و فضیلت و از اعاظم زهد و تقوا به شمار می آید و شکی نیست که وی نزد همه مسلمانان و شخص پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و امیرمومنان علیه السلام جایگاهی بی نظیر داشته است.(۵) وی مقارن با مهاجرت مسلمانان، به شهر مدینه هجرت کرد و در زمان خلافت عثمان به «ربذه» تبعید شد و در همان جا در گذشت.(۶) شیخ طوسی در بخش دیگر کتاب خود، ابوذر را از یاران صدیق امیرالمومنین علی علیه السلام به شمار آورده و او را یکی از ارکان اربعه(۷) دانسته است.(۸).
شیخ مفید در کتاب خصال از محمد بن جعفر المودب نقل می کند که: ارکان اربعه از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله عبارتند از: سلمان، مقداد، ابوذر و عمار. (الاختصاص، ص ۶).
ابوبکر حضرمی از امام باقر علیه السلام نقل می کند که فرمود: «ارتد الناس الا ثلاثه نفر: سلمان، و ابوذر، و المقداد؛ بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله تمام افراد مرتد شدند (و دست از علی علیه السلام برداشتند) مگر سه نفر: سلمان، ابوذر و مقداد.» راوی از امام پرسید: پس عمار چه طور؟ امام علیه السلام در پاسخ فرمود: «قد جاض جیضه ثم رجع؛ برای عمار تردیدی عارض شد، اما برگشت.» (رجال کشی، ص ۱۱، ح ۲۴)
از این رو در برخی روایات، حذیفه بن یمان چهارمین فرد ارکان اربعه به شمار آمده است. شیخ طوسی می نویسد: حذیفه از ارکان اربعه شمرده شده است. اما گوینده آن را ذکر نکرده است. (رجال طوسی، ص ۳۷، ش ۲) علامه هم در کتاب خلاصه، حذیفه را جزو ارکان اربعه معرفی کرده و می نویسد: او یکی از انصار و یکی از ارکان اربعه و از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام است. (خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال، ص ۱۳۱، ش ۳۴۹)
با توجه به آن چه گذشت، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، مقداد و عمار یاسر و یا حذیفه بن یمان هر چهار نفرشان از کسانی اند که پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله دست از امیرالمومنین علی علیه السلام برنداشتند و تا پای جان از جانشینی و خلافت آن حضرت پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله دفاع کردند و بر همین اعتقاد تا دم مرگ باقی ماندند و در طول عمر با برکت خود این وفاداری و اعتقاد را به منصه ظهور گذاشتند.
برید بن معاویه از ابن جعفر علیه السلام نقل می کند که فرمود: «ارتد الناس بعد النبی الا ثلاثه نفر: المقداد بن الاسود، و ابوذر الغفاری، و سلمان الفارسی، ثم ان الناس عرفوا و لحقوا بعد؛ همه مردم بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله مرتد شدند (و علی علیه السلام را رها کردند) مگر سه نفر: مقداد بن اسود، ابوذر غفاری و سلمان فارسی. سپس مردم شناخت پیدا کردند و ملحق شدند.»
عمرو بن ثابت گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: «ان النبی صلی الله علیه و آله لما قبض ارتد الناس علی اعقابهم کفارا الا ثلاثا: سلمان و المقداد و ابوذر الغفاری؛ همانا وقتی که رسول خدا صلی الله علیه و آله رحلت کردند، همه مردم به کفر گذشتگان خود برگشتند و مرتد شدند، مگر سه نفر: سلمان، مقداد و ابوذر غفاری.»
سپس امام علیه السلام در مقام بیان این ارتداد چنین فرمودند: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفتند، چهل نفر (از اصحاب) نزد علی بن ابی طالب علیه السلام آمدند و گفتند: به خدا قسم هیچ کسی را به غیر از تو طاعت نمی کنیم. حضرت پرسید: چرا؟ گفتند: چون از رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر خم شنیدیم (که شما را به جانشینی خود تعیین کرد). حضرت علیه السلام به آنان فرمود: آیا چنین می کنید؟ گفتند: آری. فرمود: بنابراین فردا سرها را بتراشید و نزد من آیید. امام باقر علیه السلام می فرماید: فردا فقط همان سه نفر سلمان، ابوذر و مقداد آمدند و باقی نیامدند. آری، عمار یاسر هم بعد از ظهر در حالی که دستش را روی سرش می زد نزد حضرت علی علیه السلام آمد و علی علیه السلام هم به او فرمود: «ما لک ان تستیقظ من نومه الغفله ارجعوا فلا حاجه لی فیکم انتم لم تطیعونی فی حلق الراس، فکیف تطیعونی فی قتال جبال الحدید، ارجعوا فلا حاجه لی فیکم؛ چه شد که از خواب غفلت بیداری شدی، تو و دیگران برگردید و دیگر نیازی به شما ندارم، شما در حالی که مرا در یک سر تراشیدن اطاعت نکردید، پس چه طور مرا در قتال و جنگ با کوه های آهنین اطاعت خواهید کرد؟! برگردید که دیگر نیازی به شما نیست.»
(الاختصاص، ص ۶). و رجال طوسی، ص ۳۶، ش ۱٫
دفاع ابوذر از اهل بیت پیامبر علیهم السلام
ابوذر هرگز در راه حق از سرزنش ملامت کنندگان نهراسید و در راه ایمان و عقیده راستین خود در مواجهه با دشواری ها و در مقابله با تبعیض ها کمترین انعطافی از خود نشان نداد و هرگز تزلزلی به اراده استوار او راه نیافت. وی به تمام پیمان ها و تعهدات خود در قبال اسلام و شخص نبی اکرم صلی الله علیه و آله وفادار ماند. او به همه دستورها و وصایای رسول خدا صلی الله علیه و آله عمل کرد، و تا آخرین لحظه زندگیش از این روش عدول نکرد. وی یکی از حواریونی بود که تا آخر عمر از سیره سیدالمرسلین صلی الله علیه و آله منحرف نشد. او در بیشترین جنگ های عصر رسالت در رکاب پیامبر اسلام علیه کفار و مشرکان شمشیر زد و پس از رحلت آن بزرگوار نیز بر اساس سفارش های آشکار و نهان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله از ملازمان راستین امیرمومنان علیه السلام بود و آشکارا مناقب و فضایل اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله را ترویج می کرد. وی به راستی مصداق حدیث معروف پیامبر اسلام بود که فرمود: «در زیر آسمان کبود و در پهنه زمین، راستگوتر از ابوذر یافت نمی شود» ابوذر با برخورداری از چنین معنای بی نظیری به نشر معارف آل پیامبر و ترویج و تحکیم منزلت آنان پرداخت و در گرایش مردم به اهل بیت نقش مهمی ایفا کرد.
حمایت ابوذر تا پای جان
پس از ماجرای سقیفه و بیعت جمعی با ابوبکر خلیفه اول، امیرالمومنین علی علیه السلام برای استیفای حق خویش و این که وی به تصریح رسول خدا در حدیث ثقلین، غدیر خم، منزلت و آیه مباهله و… جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله است، از مسلمانان یاری خواست. او شب ها همسرش فاطمه علیهماالسلام را بر الاغی سوار می کرد(۱) و خود لگام آن را می کشید و دو پسرش حسن و حسین علیهم السلام هم پیشاپیش پدر و مادر حرکت می کردند، آن گاه در خانه انصار و دیگران می آمد و از آنان یاری می خواست. بدین سان چهل مرد به حضرت پاسخ مثبت دادند و علی علیه السلام با آنان به شرط ایستادگی تا پای جان بیعت کرد و در ضمن با آنان شرط کرد که سحرگاه سر تراشیده و با سلاح به حضورش بیایند. اما چون سپیده دمید از آن گروه چهل نفری تنها چهار تن – با سر تراشیده و سلاح بر دوش – آمدند و آن چهار تن عبارت بودند از: زبیر،(۲) مقداد، ابوذر و سلمان.
علی علیه السلام بار دیگر شبانه بر در خانه همان چهل نفر رفت و سوگندشان داد که به یاریش بشتابند. آن گاه آنان گفتند: فردا صبح به حضورت می آییم، ولی باز هم آن چهار تن آمدند و کس دیگر نیامد. شب سوم نیز علی علیه السلام با آنان دیدار کرد و نتیجه همان بود که در شب های قبل اتفاق افتاده بود(۳) بنابراین ابوذر جزو معدود افرادی بود که تا پای جان حاضر به حمایت از مولایش امیرمومنان علی علیه السلام بود.
زیرا حضرت فاطمه علیها السلام به علت آلام و ضربه های روحی ناشی از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و هجوم به بیت او بیمار بود و نمی توانست به راحتی راه برود، از این رو حضرت علی علیه السلام در این داستان و پی گیری حق خود، و نیل به مقصودش، فاطمه علیها السلام را بر الاغی سوار می کرد، و به در خانه مهاجر و انصار می برد.
زبیر تا زمان خلافت حضرت علی علیه السلام از یاران مخلص حضرت بود، پس از قتل عثمان و بیعت مردم با آن حضرت، زبیر و نیز طلحه جزو نخستین اصحابی بودند که با علی بیعت کردند، ولی به علت این که حضرت قسمتی از مراکز کشور اسلامی را در اختیار آنان قرار نداد، نقض عهد کردند و با همکاری عایشه جنگ جمل را به راه انداختند، در این جنگ، زبیر و طلحه کشته شدند. و حضرت عایشه را با احترام به مدینه بازگرداند. برای اطلاع بیشتر به کتاب تجلی امامت (اثر دیگر مولف)، بخش جنگ جمل مراجعه نمایید.
شرح ابن ابی الحدید، ج ۱۱، ص ۱۴٫
حضرت علی علیه السلام در وصیت ابوذر
معاویه بن ثعلبه لیثی به من گفت: آیا می خواهی تو را به حدیثی که در آن شکی نیست، آگاه سازم؟
گفتم: آری.
گفت: هنگامی که ابوذر بیمار شد، علی بن ابی طالب علیه السلام را وصی خود قرار داد و کارهایش را به وی واگذار کرد، برخی از کسانی که به عیادتش رفته بودند به او گفتند: ای ابوذر بهتر و زیبنده تر آن بود که امیرالمومنین عثمان را وصی خود قرار می دادی؟
ابوذر گفت:
به حق که من امیرالمومنین را وصی خود قرار داده ام؛ به خدا سوگند که وی (علی) بهار دل و آرام جان است، اگر روزی سایه اش برسرتان نباشد، نه زمین را خواهید شناخت و نه اهل آن را.
ابن ثعلبه می گوید: من در آخر از ابوذر پرسیدم: ای ابوذر ما می دانیم که محبوب ترین مردم نزد تو همان کسی است که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله از همه محبوب تر بوده است. حال بگو که آن شخص کیست؟
ابوذر گفت:
آری چنین است، بدانید که محبوب ترین مردم نزد من، این شیخ مظلوم یعنی علی بن ابی طالب است؛ زیرا او کسی است که حقش به تاراج رفته است. اعیان الشیعه، ج ۴، ص ۲۳۰٫
حضرت علی علیه السلام در سفارش ابوذر به مردم
از آن جا که ابوذر همواره امیرالمومنین علی علیه السلام را اول مسلمان می دانست و از هر نظر او را بر دیگران برتری می داد.(۱) مردم را به برتری آن امام علیه السلام سفارش می نمودند و در هر فرصتی که پیش می آمد، این حقیقت را بازگو می کرد تا حجت بر همگان تمام شود.
ابن ابی الحدید از «ابو رافع» صحابی پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می کند: من برای عیادت ابوذر به صحرای «ربذه» رفتم، چون می خواستم با او وداع کنم و برگردم، به من و همراهانم گفت: به زودی فتنه ای بپا خواهد شد؛ بنابراین از خدا بترسید و بر شما باد بر آن پیر بزرگوار علی بن ابی طالب و از دامن او دست بر ندارید و از او پیروی کنید؛ چرا که از رسول خدا شنیدم که به او می فرمود:
انت اول من آمن بی، و اول من یصافحنی یوم القیامه، و انت الصدیق الاکبر و انت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل، و انت یعسوب المومنین و المال یعسوب الکافرین، و انت اخی و وزیری، و خیر منْ اتْرک بعدی، تفْضی دینی و تنجز موعدی؛
ای علی، تو نخستین کسی بودی که به من ایمان آورده ای، و اولین کسی خواهی بود که در روز قیامت با من دست خواهی داد، تو صدیق اکبر و فاروق اعظمی که میان حق و باطل فرق می گذاری و تو سالار مومنانی و اموال دنیوی سالار کافران است، تو برادر من و وزیر منی، تو بهترین بازمانده منی که دین مرا ادا می کنی و وعده های مرا برآورده خواهی کرد
از مجموع آنچه در این بخش گذشت، به خوبی پیداست که ابوذر غفاری در طول زندگانی و عمر با برکت خود مطیع و پیرو امیرالمومنین علی علیه السلام بوده و او را امام و پیشوای خود و همه مسلمانان می دانسته و در راه دفاع از ولایت و حقانیت آن حضرت هیچ گاه و در هیچ شرایطی کوتاهی نکرده و لب فرو نبسته است. ( ر. ک: شرح ابن ابی الحدید، ج ۴، ص ۱۱۶٫ )
ابوذر در شام
عثمان، ابوذر رضی الله عنه را به شام (محل امارت معاویه) تبعید کرد تا از اعتراض ها و انتقادهای او در امان بماند، اما او در شام نیز ساکت نماند و به رفتار شاهانه معاویه (امیر شام و کارگزار دولت عثمان) اعتراض می کرد. معاویه ابتدا برای ساکت کردن ابوذر مقدار سیصد دینار پول برایش فرستاد، ولی او پس از سوال و جواب کردن با فرستاده معاویه و این که اگر حقوق سالیانه من است، می پذیرم و اگر صله و هدیه است مرا به آن نیازی نیست و سرانجام دینارها را پس داد. تا این که معاویه کاخ سبزش را بنا کرد و ابوذر به بنای چنین ساختمانی اعتراض کرد و گفت: ای معاویه، اگر از مال خدا این بنا را می سازی که خیانت است و اگر از مال خودت می باشد که اسراف است. ( ر. ک: همان، ص ۲۵۸ – ۲۵۶٫ )
بازگشت ابوذر به مدینه و تبعید به ربذه
پس از مکاتبه معاویه با عثمان و اظهار عجزش در مقابله با قاطعیت ابوذر، سرانجام عثمان نامه ای برای معاویه نوشت و در آن یادآور شد که: ابوذر را بر شتری چموش سوار کرده و همراه شخصی خشن (که شب و روز بتازد) به مدینه باز گرداند.
معاویه هم به دستور خلیفه عمل کرد و ابوذر را بر ناقه پیر و خشن (که جز پالانی نداشت) سوار کرد و او را با مرد بیرحمی به مدینه فرستاد. وقتی ابوذر به مدینه رسید تمامی گوشت ران هایش از سختی راه و مرکب ناهموار ریخته بود.
واقدی در نقل دیگری به سند خود از «صهبان اسلمی» نقل می کند که گفته است: ابوذر، وقتی نزد عثمان وارد شد، عثمان به او گفت: تو همانی که چنین و چنان کردی!
امیر المومنین علیه السلام که در مجلس حاضر بود، فرمود: به تو همان راهنمایی را می کنم که مومن آل فرعون گفت: «فان یک کاذبا فعلیه کذبه و ان یک صادقا یصبْکم بعض الذی یعدکم ان الله لا یهدی من هو مسرف کذاب».
عثمان که انتظار نداشت حضرت علی علیه السلام به او چنین سخنی بگوید، پاسخ تندی به حضرت علیه السلام داد و حضرت هم همان گونه به او پاسخ تندی داد. پس از آن عثمان، مردم را از نشست و برخاست با ابوذر منع کرد و او را ممنوع الملاقات نمود، و ابوذر مدتی را بدین گونه گذراند.
پس از مدتی دوباره ابوذر را نزد عثمان آوردند. در این مرتبه ابوذر با تندی، عثمان را خطاب کرد. عثمان در خشم رفت و گفت: «اخرج عنا من بلادنا؛ از پیش ما و سرزمین ما بیرون برو.»
ابوذر گفت: به کجا بروم؟ عثمان گفت: به صحرا. ابوذر گفت: آیا پس از هجرت باز عرب صحرانشین شوم؟ عثمان گفت: آری. ابوذر گفت: پس به بادیه نجد می روم. باز عثمان قبول نکرد و گفت: تو را به راه دور می فرستم و از ربذه دورتر، مرو و چنین بود که ابوذر به دستور عثمان به ربذه تبعید شد.
ر. ک: همان، ص ۲۵۸ – ۲۵۶٫
سوره غافر (۴۰) آیه ۲۸، «اگر دروغگو باشد، دروغش بر عهده او است و اگر راستگو باشد، ممکن است بعضی از وعده هایی که می دهد به شما برسد که خداوند هر کس که دروغگو و مسرف باشد، هدایت نمی کند.»
شرح ابن ابی الحدید، ج ۸، ص ۲۵۹٫
1 . تهذیب التهذیب، ج ۱۰، ص ۱۰۱؛ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۳۸۴؛ معرفه الصحابه، ج ۱، ص ۴۵۷ و ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه، ج ۱۳، ص ۲۲۴ ابوذر را چهارمین مسلمان ذکر کرده و می نویسد: همه محدثان گفته اند که ابوبکر بعد از گروهی از مردان، مسلمان شده است، وی هفت نفر را به ترتیب ایمان نام می برد: ۱ – علی بن ابی طالب ۲ – جعفر بن ابی طالب ۳ – زید بن حارثه ۴ – ابوذر غفاری ۵ – عمرو بن عنبسه سلمی ۶ – خالد بن سعید بن عاص ۷ – خباب بن ارت. و می گوید: ابوبکر بعد از این جماعت مسلمان شده است.
2. اسد الغابه، ج ۵، ص ۱۸۶٫
3.تهذیب التهذیب، ج ۱۰، ص ۱۰۲٫
4.معرفه الصحابه، ج ۱، ص ۴۵۷؛ اسد الغابه، ج ۱، ص ۳۰۱؛ در الاصابه، ج ۷، ص ۱۲۷ موضوع تبریک و تهنیت ابوذر به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را نقل کرده است.
5. اعیان الشیعه، ج ۴، ص ۲۲۶٫
6 . رجال طوسی، ص ۱۳، ش ۱۲٫
7 . ارکان اربعه که در بعضی از کتب رجالی آمده عبارتند از: ابوذر غفاری، سلمان فارسی، مقداد بن الاسود و چهارمین آنان عمار یاسر و به قولی حذیفه بن یمان است. البته مشهور علما بر این قول اند که عمار یاسر چهارمین نفر از ارکان اربعه است. (رجال طوسی، ص ۵۷ و ۴۳ و ۳۷ و ۳۶ ش ۱).
8 . ارکان از نظر لغت جمع رکن به معنای ستون، عضو عمده، سرور، رییس و… آمده است. (فرهنگ معین) اما در اصطلاح علمای بزرگ شیعه شاید از این جهت به این افراد، ارکان اطلاق شده که این چهار بزرگوار در اعتقاد و ایمان خود نسبت به برتری امیرالمومنین علیه السلام بر دیگر خلفا هیچ تردیدی به خود راه نداده و آن حضرت علیه السلام را جانشین بلافصل رسول خدا صلی الله علیه و آله می دانسته اند. البته در برخی روایات آمده که گویا بر عمار یاسر تردیدی عارض شده ولی او سریعا به دامان ولایت امیرالمومنین علیه السلام بازگشته است. از این رو، عمار چهارمین رکن از ارکان اربعه است.
منبع مطلب : www.imamali.net
مدیر محترم سایت www.imamali.net لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
به گزارش خبرگزاری شبستان، امروز 29 ذی الحجه مصادف با سالروز رحلت ابوذر غفاری یکی از ارکان اربعه است که ملازمت و مکانت ایشان نزد رسول خدا در حدی بود که پیامبر وی را «صدیق امت در زهد» دانستند و حدیث مشهور (ما اَظَلَّتِ الخَضْراء الخ) را در حق او فرمودند.
نام او «جندب فرزند جناده» یا «بریر» و معروف به کنیه اش «ابوذر» است. او از سابقین و از اصحاب برگزیده پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به شمار می آید، مورخان می نویسند: وی چهارمین یا پنجمین نفری بوده که به نبوت و رسالت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله ایمان آورده است.
ابوذر، مردی حکیم و دانشمند بود که سخنان عالمانه و حکیمانه او هنوز هم مورد توجه همگان بوده و در صداقت گفتار و صراحت لهجه زبانزد عام و خاص است. ابن حجر می نویسد: مناقب و فضایل ابوذر به طور جد بسیار زیاد بوده است.
او نخستین کسی بود که رسالت پیامبر اسلام و نبوت آن حضرت صلی الله علیه و آله را به ایشان تبریک و تهنیت گفته است و همین موضوع در ماجرای مسلمان شدنش مشهور است. او سه سال قبل از بعثت عبادت می کرد و نماز شب می خواند و چهارمین نفری بود که اسلام آورد و با پیامبر صلی الله علیه و آله پیمان بست که در راه خدا ملامت ملامت کننده ای او را از راه حق باز ندارد، و او از نظر عبادت و مناسک چون عیسی بن مریم علیه السلام بود و آسمان بر راستگوتر از او سایه نیفکنده است.
وی از بزرگان علم و فضیلت و از اعاظم زهد و تقوا به شمار می آید و شکی نیست که وی نزد همه مسلمانان و شخص پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و امیرمومنان علیه السلام جایگاهی بی نظیر داشته است. وی مقارن با مهاجرت مسلمانان، به شهر مدینه هجرت کرد و در زمان خلافت عثمان به «ربذه» تبعید شد و در همان جا در گذشت. شیخ طوسی در بخش دیگر کتاب خود، ابوذر را از یاران صدیق امیرالمومنین علی علیه السلام به شمار آورده و او را یکی از ارکان اربعه دانسته است.
شیخ مفید در کتاب خصال از محمد بن جعفر المودب نقل می کند که: ارکان اربعه از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله عبارتند از: سلمان، مقداد، ابوذر و عمار.
عـلامـه مـجـلسی در(عین الحیاة) فرمود آنچه از اخبار خاصّه و عامّه مستفاد می‌شود آن اسـت کـه بـعـد از رتـبـه مـعـصومین(ع) در میان صحابه کسی به جلالت قدر و رفـعـت شـأن سـلمـان فـارسـی و ابـوذر و مـقداد نبود و از بعضی اخبار ظاهر می‌شود که سلمان بر او ترجیح دارد و او بر مقداد.
از امـام مـوسـی کاظم(ع) نیز نقل شده است که "در روز قیامت منادی از جـانـب ربـّ‌العـزّة نـدا کند که کجایند حواری و مخلصان محمّد بن عبداللّه که بر طریقه آن حـضـرت مـسـتـقـیـم بـودنـد و پـیمان آن حضرت را نشکستند؟ پس برخیزند سلمان و ابوذر و مـقـداد."
امام صادق(ع) نیز از پیغمبر صـلی اللّه عـلیـه و آله و سـلّم نقل می‌کنند کـه "خـدا مـرا امر کرده است به دوستی چهار کس از صحابه، گفتند: یا رسول اللّه کیستند آن جماعت؟ فرمودند که علیّ بن ابی طالب و مقداد و سـلمـان و ابوذر."
همچنین در کتب سنی و شیعه آمده است که حـضـرت رسـول(ص) فرموده‌اند که "آسمان سایه نکرده بر کسی و زمین برنداشته کسی را که راستگوتر از ابوذر باشد."
جندب فرزند جناده از افراد قبیله «بنی‌کنانه» در سرزمین یمن بود. او قبل از بعثت پیامبر (ص) از پرستش بت قبیله خویش «فلس» امتناع جست و به خداوند یکتا ایمان آورد. زمانیکه خبر ظهور پیامبر (ص) را در مکه شنید برادرش را به آنجا فرستاد تا اطلاعاتی به دست آورد اما پس از بازگشت برادر برای اطمینان خاطر راه مکه را در پیش گرفت و به مدت سه روز در خانه امیر مؤمنان (ع) مهمان گشت. آنگاه در مورد نبی‌اکرم (ص) از امام علی (ع) سؤالاتی پرسید و با راهنمایی امام (ع) به خانه ارقم رفت. ابوذر در میان شمار اولین نفرات به اسلام ایمان آورد و با وجود منع پیامبر (ص) مبنی بر اظهار آشکار به اسلام در میان قریش کنار مسجد‌الحرام فریاد زد : لااله‌الا‌الله، محمد رسول‌الله (ص)، وی تا زمان هجرت حضرت محمد (ص) به مدینه در زادگاهش ماند و بعد از تشکیل حکومت اسلامی به مدینه مهاجرت کرد ابوذر در جنگهای نمابه، حنین، کرز بن جابر فهری، فتح مکه و تبوک در رکاب رسول‌الله (ص) جنگید و پسرش را در نبرد غابه از دست داد. در زمان جنگ خیبر او به عنوان جانشین پیامبر (ص) در شهر ماند. بعد از رحلت پیامبر (ص) به جرگه یاران و شیعیان امیرمؤمنان (ع) پیوست و هیچ‌گاه با خلفای سه گانه بیعت نکرد. در زمان خاکسپاری دختر گرامی پیامبر اکرم (ص) نیز او امام علی (ع) را یاری رساند و در مراسم تشییع حاضر شد. ابوذر در هنگام حرکت عثمان به علت مخالفت با او به شام تبعید شد. اما بعد از مدتی به اصرار معاویه و ترس از قیام و شورش مردم به مدینه بازگشت. عثمان که تحمل شنیدن سخنان او را نداشت و او را خطری بزرگ برای خلافت جائر از خود می‌دانست به ربذه تبعید کرد و مردم را از مشایعت او برحذر داشت. ولی امیرمؤمنان (ع) به همراه حسین (ع)، عبدالله بن جعفر و عمار یاسر او را تا دروازه‌های شهر بدرقه کردند. ابوذر روایتگر راستگوی سخنان پیامبر (ص) سرانجام در سال ۳۲ ه.ق غریبانه در صحرای ربذه جان سپرد و مردانی با ایمان مانند حذیقه بن یمان و مالک اشتر که از آنجا می‌گذشتند او را به خاک سپردند.
شهادت پسر
ابوذر در سالهای آغازین رسالت نبی اکرم (ص) به اسلام ایمان آوردند و این در زمانی بود که تعداد مسلمین حتی به اندازه انگشتان دست نبود. او با شنیدن سخنان پیامبر (ص) کنار مسجد‌الحرام ایستاد و فریاد زد:« اشهد ان لااله‌الا‌الله، محمد رسول‌الله (ص) و ناگهان مشرکین قریش به او حمله کردند. عباس عموی پیامبر (ص) برای نجات جان او جلو دوید و به کفار گفت:«اگر او را بکشید قبیله غفار که بر سر راه بازرگانان مکه زندگی می‌کنند، انتقام او را خواهند گرفت و راه را ناامن خواهند کرد.بعد از این اتفاق پیامبر (ص) او را به زادگاهش فرستاد و ابوذر تا زمان هجرت رسول اکرم (ص) در آنجا ماند. پس به مدینه رفت و در سریه «کرز بن جابر فهری» در جرگه سواران به جنگ با کافران پرداخت در فتح مکه و حنین در حالیکه پرچم قبیله بنی غفار را در دست داشت حاضر گردید. او در سال ششم هجرت از پیامبر (ص) اجازه خواست تا شتران ماده حضرت (ص) را برای چرا به منطقه «غابه» ببرد. پیامبر در مقابل اصرار او فرمود : گوئی تو را می‌بینم در حالیکه پسرت کشته شده، همسرت اسیر گشته و تو به عصای خود تکیه داده‌ای، اینگونه تو به نزد من بازخواهی گشت، زیرا ما از کنیه «عینیه بن حصن» در امان نیستم و غابه به محل زندگی او نزدیک است. ابوذر با اصرار فراوان با شتران به آنجا رفت. اما نیمه شب «عینیه» به او حمله کرد. پسرش را گشت و همسرش را به اسارت گرفت. ابوذر سریع بند پای شتران را باز نمود و آنها را از آن محل دور کرد. سپس به نزد پیامبر (ص) رفت. پیامبر (ص) با دیدن او لبخند زدند.
آفرین بر ابوذر
پیامبر (ص) برای جنگ با قبیله تبوک به راه افتاد. من به خاطر شترم از سپاه عقب افتادم زیرا شترم بسیار نحیف و لاغر بود و توان حرکت نداشت. تصمیم گرفتم چند روزی به آن علوفه دهم و بعد به سپاه ملحق شوم. چند روز بعد به راه افتادم اما در محله «ذی المروه» و چون قدرتی برای حرکت نداشت، روز بعد خود با پای پیاده به راه افتادم. هوا شدیداً گرم بود شهر خالی از مردان مبارز بود، در میان راه نیز کسی را ندیدم، که قصد داشته باشد به سپاه رسول‌الله (ص) بپیوندد. بالاخره به نزدیک سپاه رسیدم از دور پیامبر (ص)را دیدم یکی از یاران مرا دید و به پیامبر (ص) گفت: مردی تنها در راه است. حضرت (ص) فرمودند:«باید ابوذر باشد» پیامبر (ص) به طرفم آمد و فرمود : آفرین بر ابوذر که تنها راه می‌رود، تنها می‌میرد، تنها برانگیخته می‌شود، ای ابوذر برای چه تأخیر داشتی؟ تمام آنچه که اتفاق افتاده بود را به حضرت اطلاع دادم، پیامبر (ص) دوباره فرمودند:« نبود تو مثل این بود که یکی از عزیزان خانواده‌ام از من عقب ماند، و نرسیده است. خداوند در هر گامی که برداشتی تا به من رسیدی گناهی از تو را آمرزیده است». عطش زیادی داشتم بارم را بر زمین نهادم مسلمین برایم آب آوردند و در جوار رسول‌الله (ص) سیراب شدم.
تبعید به شام
پس از رحلت پیامبر (ص) ابوذر با خلفای سه گانه بیعت نکرد، و همیشه از حقانیت امیر مؤمنان (ع) و غصب خلافت سخن می‌گفت. تا اینکه به عثمان اطلاع دادند ابوذر در جایگاه رسول‌الله (ص) از پیامبر (ص) حدیث روایت کرده و در کنار در مسجد به مردم گفته :«ای مردم… منم ابوذر غفاری، همانا خدا برگزید است آدم و نوح و خاندان ابراهیم را بر جهانیان نسلی که از یکدیگر پدید آمدند و خدا شنوا و داناست». محمد (ص) برگزیده از نوح است و آل ابراهیم و سلاله اسماعیل و خاندان هدایت کننده از محمد (ص) است. همانا که بزرگ ایشان بزرگوار است و برتری را شایسته‌اند، …. محمد (ص) وارث دانش آدم و برتریهای پیامبران است و علی‌بن‌ابیطالب (ع) وارث علم اوست. ای امت سرگردان بعد از پیامبر اگر شما کسی را که خدا مقدم دانسته بر احوال و کارها قبول می‌کردید و کسی که خود او را از این عقب رانده کنار می‌گذاشتید و ولایت را در خاندان پیامبر (ص) نزد اینان (ائمه (ع) می‌یافتید، ولیکن اکنون که چنین کردید، بدفرجامی کار خود را بچشید…..» ابوذر بارها روش نادرست عثمان را به او گوشزد نمود و او را از این کار نهی نمود.به طوری که وقتی عثمان پرسید:« آیا ایرادی دارد که ما چیزی از بیت‌المال مسلمانان را بگیریم و برای حوائج خود خرج کنیم و به شما نیز بدهیم؟ «کعب الاحبار» گفت: خیر اشکالی ندارد، در همین لحظه ابوذر برخاست و با عصای خود به سینه کعب زد و پاسخ داد:« ای یهودیزاده، به چه جرأت درباره دین ما سخن می‌گوئی»، عثمان که از سخنان ابوذر به تنگ آمده بود، او را به شام تبعید کرد، تا دیگر توسط صحابی راستگوی رسول‌الله (ص) مؤاخده نگردد.
در جست و جوی اجرای عدالت
مردم در فقر و تنگ‌دستی بودند اما مسئولین حکومتی با ساختن کاخ و استفاده از بیت‌المال غافل از حال مردم مشغول خوش‌گذرانی بودند ابوذر طاقت دیدن این صحنه‌ها را نداشت، روزی در میان جمع بنی‌امیه برخاست و گفت : چرا ثروتها را روی یکدیگر می‌ریزید، و منافع را مخصوص خود ساخته‌اید؟ چرا در عصری که مردم روی خاک خوابیده‌اند، شما غرق در عیش و نوش هستید؟ هیچ توجهی به مردم حاجتمند ندارید؟ ای عثمان کارهای تازه‌ای پیش گرفته‌ای که ما با آن آشنایی نداریم به خدا سوگند کردار تو نه در قرآن پیدا می‌شود و نه در سنت پیامبر (ص) دیده می‌شود. به خدا سوگند می‌بینم که نور حق خاموش می‌گردد و باطل حیات می‌یابد. حرف راست تکذیب می‌شود و بدون پرهیزکاری سود طلبی رواج دارد. ای ثروتمندان با فقرا همراهی و برادری کنید، بر آنان که طلا و نقره انبار می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی یابند بشارت بده که آهن گداخته پیشانی، پهلو و پشت شما را داغ می‌کنند، پرده‌های حریر آویزان ساخته‌اید، متکاهای دیبا تهیه کرده‌اید، و با خوابیدن روی پشم‌های نرم خو گرفته‌اید اما رسول‌خدا (ص) روی حصیر می‌خوابید. غذاهای رنگارنگ در اختیار شماست ولی محمد (ص) از نان جوین سیر نمی‌گردید. من از مردمی که خوراک خود را در منزل نمی‌یابند تعجب میکنم که چگونه با شمشیر کشیده از منزل بیرون نمی‌آیند و وقتی که فقر در شهری راه یافت کفر به او می‌گوید، مرا با خود همراه داشته باش». زمانیکه معاویه کاخ سبز خود را ساخت ، ابوذر شخصی را به نزد او فرستاد و گفت : ای معاویه! اگر این کاخ سبز را از خزانه ساخته‌ای، به ملت خیانت کرده‌ای، و اگر از اموال خویش ساخته‌ای اسراف نموده‌ای…
جز حق با تو انس نمی‌گیرد
ابوذر با ورود به مدینه باز هم سعی نمود، تا خلیفه را به راه راست هدایت کند یکبار به عثمان گفت : پیامبر (ص) فرمود: هرگاه شما مردان بنی‌امیه در حکومت به سی مرد رسید. سرزمینهای خدا را چون ملک شخصی زیر فرمان می گیرند، خدا را بنده خویش فرض می‌کنند و در دین خدا نیرنگ می‌کنند. عثمان امیرالمؤمنین (ع) را فراخواند و پرسید:«ابوالحسن (ع) تو نیز چنین سخنی را از پیامبر(ص) شنیدی، امام علی (ع) فرمودند:«آری زیرا از پیامبر (ص) شنیدم» آسمان سایه نیفکند، و زمین برنداشته است مردی راستگوتر از ابوذر را» عثمان سخنی نگفت، همان روز پول نقد عبدالرحمن بن عوف را آوردند و آنها را در مقابل خلیفه گذاشتند، عثمان گفت :« امیدوارم عبدالرحمن عاقبت به خیر شود، او صدقه می‌داد و مهماندار بود. این باقی مانده مال اوست، کعب‌الاحبار سخن او را تصدیق کرد، ابوذر با عصا به سر کعب زد و گفت : ای یهودیزاده! کسی که مرده و این مال به جا گذاشته خیر دنیا و آخرت داشته در صورتیکه پیامبر (ص) فرمود:«راضی نیستم بمیرم و هموزن یک قیراط از من به جا ماند». عثمان بعد از این واقعه او را به ربذه تبعید کرد و دستور داد کسی با او صحبت نکند، اما امیرمؤمنان (ع) تا کنار دروازه با او رفت و فرمود:«ای اباذر! تو برای خدا خشمگین شدی، پس امیدوار باش به کسی که برای او خشمگین شدی، این مردم از تو بر دنیای خود ترسیدند و تو بر دینت از آنان ترسیدی، پس آنچه را که آنان به خاطرش از تو می‌ترسند به آنها واگذار و با آنچه که از آنان به خاطرش می‌ترسی، بگریز، چه بسیار محتاجند اینان به آنچه که تو آنها را از آن منع نمودی و چقدر بی‌نیازی تو از آنچه که آنان تو را از آن منع کردند…… جز حق با تو انس نمی‌گیرد و جز باطل از تو نمی‌رمد…….» مروان امام علی (ع) را از صحبت با ابوذر منع کرد، حضرت (ع) تازیانه‌اش را به شتر او زد و فرمود : خدا تو را در آتش اندازد، بعد از رفتن ابوذر خلیفه امام (ع) را به نزد خود فرا خواندو علت سرپیچی او را پرسید، امیرمؤمنان (ع) به او فرمودند:«تو گمان کردی هرچه تو دستور دهی ما همان را انجام می‌دهیم حتی اگر برخلاف حق باشد، نه به خدا ما این کار را نمی‌کنیم.
بازگشت به مدینه
ابوذر درشام نیز سکوت نکرد، در مسجد مردم را به گرد خویش جمع می‌کرد و از حقایق دین اسلام می‌گفت ، او هر روز صبح به کنار دروازه دمشق می‌رفت و با صدای بلند به طعنه می‌گفت :«شترانی که آتش بار دارند رسیدند، خدا لعنت کند امرکنندگان به معروف و رهاکنندگان آن راه، خدا لعنت کند بازدارندگان از منکر و انجام دهندگان آن را» مروان بن حکم با مشاهده اقدامات او سعی کرد عثمان را راضی نماید، تا او را از میان بردارند، به همین علت عثمان نامهای به معاویه نوشت و از او خواست ابوذر را تأدیب نماید، او نیز ابوذر را از مجلس خود بیرون کرد و مردم را از ارتباط با او منع نمود و گفت:« ای دشمن خدا مردم را بر علیه ما تحریک می‌کنی هر عملی که خواستی انجام دهی، اگر من قادر بودم بدون اجازه خلیفه مسلمین یکی از صحابی را به قتل رسانم تو را می‌کشتم، ابوذر فریاد زد، من نه دشمن خدا هستم و نه دشمن پیامبر (ص) و بلکه تو و پدرت هر دو دشمن خدا و رسولش هستید، شما به ظاهر اسلام آوردید و کفرتان را مخفی نمودید». سرانجام معاویه عثمان را راضی ساخت، که ابوذر به مدینه بازگردد،چون باحضور او در شام مردم از واقعیات مطلع می‌شدند، معاویه ابوذر را با یک شتر که جهاز چوبین داشت و ۵ نفر از سقلابیان به مدینه فرستاد، زمانیکه او به مدینه رفت، به علت نامناسب بودن جهاز شتر پاهایش مجروح بودف و از شدت جراحت او مردم گمان می‌کردند مرگ او نزدیک است، به همین علت به او گفتند:«از این محنت خواهی مرد، اما ابوذر پاسخ داد: هرگز! من نخواهم مرد تا تبعید شوم».
شهادت ذر ربذه
سال ۳۲ ه.ق بود، ابوذر از پیامبر (ص) شنیده بود که در ربذه در تبعید خواهد مرد و مردانی که از عراق به حجاز می‌روند، او را دفن خواهند کرد، آسوده خاطر سر بر بالین نهاد می‌دانست لحظات آخر است، دخترش(۱) کنارش نشست و گفت:«پدرجان! من در اینجا تنها هستم، می‌ترسم که درندگان تو را بخورند، ابوذر پاسخ داد:«از رسول خدا شنیدم افرادی با ایمان عهده‌دار مراسم دفن من خواهند شد،» پس از وفات من بر سر راه کاروانهایی که به مدینه می‌روند، بنشین اولین کاروان را که دیدی به کاروانیان بگو، مسلمانان ابوذر صحابی رسول خدا (ص) در این بیابان غریبانه از دنیا رفته است، من کسی را ندارم کمکم کنید تا او را دفن نمایم.دختر برخاست کاروان را دید لبخندی بر لبان ابوذر نشست، الله‌اکبر، خدا و پیامبرش راست می‌گفتند روی مرا به سمت قبله بازگردان، هرگاه آنان به ما رسیدند سلام مرا به آنان برسان و بعد از خاکسپاری من گوسفندی را بکش و به آنان بگو، شما را سوگند می‌دهم که نروید تا غذا بخورید»، ابوذر در همین لحظه به دیدار حق شتافت. دختر به طرف کاروان دوید این ابوذر صحابی پیامبر خداست که فوت کرده، کفن کرده و او را به خاک سپردند. سپس گوسفند را ذبح کرد و آن را خوردند،آنگاه به همراه دختر به مدینه رفتند. زمانیکه خبر فوت ابوذر به عثمان رسید، گفت :« خدا ابوذر را رحمت کند» عمار پاسخ داد:«آری از صمیم قلب ما خدا ابوذر را رحمت کند» عثمان از این سخن برآشفت و تصمیم گرفت عمار را تبعید کند، مردان قبیله بنی‌محزوم به نزد امیرمؤمنان (ع) رفتند ، امام (ع) فرمود: نمی‌گذاریم عثمان تصمیمش را عملی کند» و بالاخره سخنان بنی‌محزوم به عثمان رسید و او به ناچار از تصمیم خود منصرف شد. ۱-گروهی معتقدند همسر ابوذر همراهش بود.
منبع مطلب : www.shabestan.ir
مدیر محترم سایت www.shabestan.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
دانلود فیلم ایرانی شنای پروانه با لینک مستقیم و حجم کم را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
دانلود آهنگ تو که از اولشم جای من یکی دیگه توی قلبت بود را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
دانلود آهنگ مرتضی پاشایی دروغ دوست داشتنی
ترانه زیبای زنده یاد مرتضی پاشایی بنام دروغ دوست داشتنی همینک آماده دانلود است
Exclusive Song: Morteza Pashaei | Doroghe Doost Dashtani With Text And Direct Links In UpMusics
───┤ ♩♬♫♪♭ ├───
قسمتی از متن ترانه »
تو که از اولشم جای من یکی دیگه توی قلبت بود ♬♫♪
نگو به من که تو هر کاری کردی درسته نگو حقت بود
تو که از اسممو عشقمو حسمو قلبم دلتو کندی ♬♫♪
به چشای منه ساده ی بی کس تنها داری میخندی
همیشه دروغ میگفتی واسه من میمیری ♬♫♪
بگو عاشقم نبودی تو که داری میری
به خدا همش دروغه که منو دوست داری بگو دوستم داری ♬♫♪
تو که روی قلب من اینجوری پا میذاری بگو بگو بگو
بگو این دروغ دوست داشتنیو این بارم ♬♫♪
باز بگو بی تو میمیرم بگو دوست دارم
من که اینهمه دروغ تو رو باور کردم بگو دوستم داری ♬♫♪
یه دفعه دیگه بگو بگو که برمیگردم بگو بگو بگو
تو که از اون همه حرفهایی که به تو گفتم چیزی یادت نیست ♬♫♪
تو که میذاری میریو من اینجا میمونم با چشای خیس
تویی که ازم گذشتن آسونه واست مثل بازیچم ♬♫♪
چجوری بهم میگفتی که مثل قدیما عاشقت میشم
همیشه دروغ میگفتی واسه من میمیری ♬♫♪
بگو عاشقم نبودی تو که داری میری
به خدا همش دروغه که منو دوست داری بگو دوستم داری ♬♫♪
تو که روی قلب من اینجوری پا میذاری بگو بگو بگو
بگو این دروغ دوست داشتنیو این بارم ♬♫♪
باز بگو بی تو میمیرم بگو دوست دارم
من که اینهمه دروغ تو رو باور کردم بگو دوستم داری ♬♫♪
───┤ ♩♬♫♪♭ ├───
آپ موزیک › مرتضی پاشایی › دانلود آهنگ مرتضی پاشایی دروغ دوست داشتنی
منبع مطلب : upmusics.com
مدیر محترم سایت upmusics.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.دانلود آهنگ تو که از اولشم جای من یکی دیگه توی قلبت بود
با موزیکفا همراه شوید با ♫ دانلود اهنگ تو که از اولشم جای من یکی دیگه توی قلبت بود با صدای مرتضی پاشایی به همراه تکست و بهترین کیفیت ♫
Download Old Music BY : Morteza Pashaei | To Ke Az Avalesham With Text And 2 Quality 320 And 128 On Music-fa
───┤ ♩♬♫♪♭ ├───
تو که از اولشم جای من؛ یکی دیگه توی قلبت بود!
نگو به من که تو هر کاری کردی؛ درسته نگو حقت بود…
تو که از اسممو عشقمو حسمو؛ قلبم دلتو کندی
به چشای منه ساده ی بی کس؛ تنها داری میخندی!
همیشه دروغ میگفتی؛ واسه من میمیری
بگو عاشقم نبودی؛ تو که داری میری…
به خدا همش دروغه!
که منو دوست داری؛ بگو دوستم داری!
تو که روی قلب من؛ اینجوری پا میذاری بگو بگو بگو
بگو این دروغ دوست داشتنیو این بارم!
باز بگو بی تو میمیرم؛ بگو دوست دارم…
من که اینهمه دروغ تو رو باور کردم! بگو دوستم داری…
یه دفعه دیگه بگو بگو؛ که برمیگردم بگو بگو بگو
تو که از اون همه حرفهایی؛ که به تو گفتم چیزی یادت نیست
تو که میذاری میری و من؛ اینجا میمونم با چشای خیس…
تویی که ازم گذشتن آسونه واست؛ مثل بازیچم!
چجوری بهم میگفتی؛ که مثل قدیما عاشقت میشم؟
همیشه دروغ میگفتی؛ واسه من میمیری!
بگو عاشقم نبودی؛ تو که داری میری…
به خدا همش دروغه!
که منو دوست داری؛ بگو دوستم داری!
تو که روی قلب من؛ اینجوری پا میذاری بگو بگو بگو
بگو این دروغ دوست داشتنیو این بارم!
باز بگو بی تو میمیرم؛ بگو دوست دارم…
من که اینهمه دروغ تو رو باور کردم! بگو دوستم داری…
───┤ ♩♬♫♪♭ ├───
منبع مطلب : music-fa.com
مدیر محترم سایت music-fa.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.دانلود آهنگ مرتضی پاشایی دروغ دوست داشتنی
یک آهنگ فوق العاده زیبا از مرتضی پاشایی ب نام دروغ دوست داشتنی هم اکنون روی سایت آماده دریافت شما عزیزان است
Download Music “Morteza Pashaei” In The Name Of ♫ Doroghe Doost Dashtani ♫ In The » Sevilmusic
….. ♬♪♪♪ 🎵🎶🎵 ♪♪♪♬ …..
تو که از اولشم جای من یکی دیگه توی قلبت بود
🎵🎶🎵
نگو به من که تو هر کاری کردی درسته نگو حقت بود
🎵🎶🎵
تو که از اسممو عشقمو حسمو قلبم دلتو کندی
🎵🎶🎵
به چشای منه ساده ی بی کس تنها داری میخندی
🎵🎶🎵
همیشه دروغ میگفتی واسه من میمیری
🎵🎶🎵
بگو عاشقم نبودی تو که داری میری
🎵🎶🎵
به خدا همش دروغه که منو دوست داری بگو دوستم داری
🎵🎶🎵
تو که روی قلب من اینجوری پا میذاری بگو بگو بگو
🎵🎶🎵
بگو این دروغ دوست داشتنیو این بارم
🎵🎶🎵
باز بگو بی تو میمیرم بگو دوست دارم
🎵🎶🎵
من که اینهمه دروغ تو رو باور کردم بگو دوستم داری
🎵🎶🎵
یه دفعه دیگه بگو بگو که برمیگردم بگو بگو بگو
🎵🎶🎵
تو که از اون همه حرفهایی که به تو گفتم چیزی یادت نیست
🎵🎶🎵
تو که میذاری میریو من اینجا میمونم با چشای خیس
🎵🎶🎵
تویی که ازم گذشتن آسونه واست مثل بازیچم
🎵🎶🎵
چجوری بهم میگفتی که مثل قدیما عاشقت میشم
🎵🎶🎵
همیشه دروغ میگفتی واسه من میمیری
🎵🎶🎵
بگو عاشقم نبودی تو که داری میری
🎵🎶🎵
به خدا همش دروغه که منو دوست داری بگو دوستم داری
🎵🎶🎵
تو که روی قلب من اینجوری پا میذاری بگو بگو بگو
🎵🎶🎵
بگو این دروغ دوست داشتنیو این بارم
🎵🎶🎵
باز بگو بی تو میمیرم بگو دوست دارم
🎵🎶🎵
من که اینهمه دروغ تو رو باور کردم بگو دوستم داری
🎵🎶🎵
یه دفعه دیگه بگو بگو که برمیگردم بگو بگو بگو
🎵🎶🎵
دانلود همه آهنگهای مرتضی پاشایی
….. ♬♪♪♪ 🎵🎶🎵 ♪♪♪♬ …..
منبع مطلب : sevilmusic.com
مدیر محترم سایت sevilmusic.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
دریافت فیش حقوقی بازنشستگان تامین اجتماعی از طریق کد ملی را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
به گزارش راهبرد معاصر؛ این امکان برای مستمری بگیران و بازنشستگان تامین اجتماعی فراهم شده است که فیش حقوقی را به صورت آنلاین از طریق کد ملی دریافت کنند. برای دریافت فیش حقوقی بازنشستگان تامین اجتماعی با کد ملی راهنمای زیر را بخوانید و روی لینک انتهای خبر کلیک کنید. با استفاده از سامانه تامین اجتماعی به سادگی می توانید بدون مراجعه حضوری به ادارات هر ماه فیش حقوقی مستمری خود را دریافت کنید.
برای دریافت فیش حقوقی تامین اجتماعی ابتدا لازم است در این سامانه وارد شوید و برای ورد به سامانه در اولین مراجعه نیاز به ثبت نام در آن دارید. اگر تا کنون در سامانه تامین اجتماعی ثبت نام نکردید می توانید راهنمای ثبت نام در سامانه تامین اجتماعی را مطالعه کنید.
پس از ثبت نام در سامانه از طریق آدرس account.tamin.ir/auth/login وارد صفحه زیر می شوید و باید کد ملی و رمز عبوری را که در هنگام ثبت نام تعیین کرده اید وارد کنید:
با ورود کد ملی و رمز عبور وارد صفحه خود در سامانه فیش حقوقی مستمری بگیران تامین اجتماعی می شوید. در این صفحه امکانات متعددی برای کاربران قرار داده شده است. برای دریافت فیش حقوقی، گزینه «ورود به سامانه فیش حقوقی مستمری بگیران» را کلیک کنید. در ادامه وارد صفحه ای می شوید که توضیحاتی درباره شماره مستمری و نحوه ورود اطلاعات داده است. در پائین صفحه مجددا «ورود به سامانه فیش حقوقی مستمری بگیران» را بزنید:
حال وارد صفحه دریافت فیش حقوقی شده اید. در این بخش کد ملی، شماره مستمری و کلمه عبور از شما خواسته می شود. با ورود این اطلاعات وارد صفحه فیش حقوقی خود می شوید و می توانید آن را مشاهده و دریافت کنید:
پس از ورود امکان مشاهده و دریافت فیش حقوقی ماهانه و حکم سالانه برای بازنشستگان و مستمری بگیران تامین اجتماعی فراهم است:
راهنمای استفاده از سامانه ارائه خدمات فیش مستمری بگیران:
پر کردن هر سه آیتم موجود در این بخش الزامی است.
کد ملی را بدون خط تیره وارد کنید.
جهت درج شماره مستمری، از صفحه اول دفترچه درمانی می توان استفاده کرد
کلمه عبور (عدد صحیح شش رقمی سریال شناسنامه) را در قسمت مربوطه وارد نمائید.
تصویر ، نمونه ای از شماره شش رقمی سریال شناسنامه را نشان می دهد.
برای مشاهده این صفحه بهتر است از نگارش هفت یا بالاتر اینترنت اکسپلورر Internet Explorer یا آخرین نسخه موزیلافایرفاکس Mozilla firefox استفاده نمائید.
در صورتی که برای اولین بار وارد می شوید ، کلمه عبور سریال شناسنامه می باشد.
میزان افزایش حقوق بازنشستگان تامین اجتماعی در سال 98
منبع مطلب : rahbordemoaser.ir
مدیر محترم سایت rahbordemoaser.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
حتما شما هم می دانید که بیمه شدگان تامین اجتماعی به منظور دریافت مستمری بازنشستگی ، ماهانه مبلغی را تحت عنوان حق بیمه به سازمان تامین اجتماعی می پردازند . در همین راستا بعد از گذشت حداقل سابقه پرداخت حق بیمه قبل از بازنشستگی و یا رسیدن به سن مقرر طبق قانون تامین اجتماعی می توانند مستمری بازنشستگی دریافت کنند .
سوالی که در اینجا مطرح می شود آن است که بازنشستگان و مستمری بگیران از چه طریقی می توانند فیش حقوقی خود را دریافت و مشاهده نمایند ؟ از آنجا که این روزها اکثر خدمات به صورت الکترونیکی انجام می گیرد ، سازمان تامین اجتماعی امکان مشاهده و دریافت فیش حقوقی را برای مستمری بگیران به صورت اینترنتی و بدون نیاز به مراجعه حضوری فراهم آورده است . در ادامه به توضیحات کاملی در خصوص فیش حقوقی مستمری بگیران و بازنشستگان پرداخته شده است .
براساس قانون تامین اجتماعی : "بازنشستگی یعنی عدم اشتغال بیمه شده به کار به سبب رسیدن به سن بازنشستگی در این قانون ." همانطور که می دانید بعد از آنکه بیمه شدگان تامین اجتماعی به سن یا به شرایط لازم برای بازنشستگی که در ادامه به آن ها خواهیم پرداخت می رسند ، مستمری بازنشستگی دریافت می کنند .
در واقع به بیان ساده تر حق بیمه های کسر شده از حقوق در طول سال های اشتغال افراد بعد از دوران بازنشستگی به صورت مستمری ماهانه به آن ها بازگردانده می شود . براساس قانون تامین اجتماعی برای رسیدن و احراز بازنشستگی دو نکته بسیار مهم مد نظر قرار می گیرد :
1- رسیدن به سن مقرر در قانون که بر اساس قانون کشور ما شصت سال برای مردان و پنجاه و پنج سال برای زنان می باشد .
2- داشتن سنوات پرداخت حق بیمه ماهانه به میزان مشخص شده در قانون
البته این قانون استثنائاتی نیز دارد از جمله آنکه اگر کسی سی سال تمام سابقه پرداخت حق بیمه تامین اجتماعی داشته باشد در حالتی که سن مردان به پنجاه سالگی و سن زنان به چهل و پنج سالگی رسیده باشد ، می تواند تقاضای بازنشستگی نماید . همچنین کسانی که دارای 35 سال سابقه پرداخت حق بیمه باشند ، می توانند بدون داشتن شرایط سنی بازنشست شوند .
مستمری بازنشستگی از زمانی محاسبه و پرداخت خواهد شد که سازمان تامین اجتماعی ، ترک کار بیمه شدگان را به کارفرمای ایشان اعلام نماید . لازم به ذکر است که در مورد کسانی که کارفرما ندارند و در خصوص مشاغل آزاد یا بیمه شدگان اختیاری ، مستمری بازنشستگی از زمانی پرداخت خواهد شد که بازنشستگی مورد تایید شعبه بیمه تامین اجتماعی قرار گیرد .
بعد از شروع پرداخت مستمری ، بازنشستگان می توانند فیش حقوقی خود را بر روی سامانه تامین اجتماعی مشاهده نمایند . پیش شرط مشاهده و دریافت فیش حقوقی مستمری بگیران ، ثبت نام در سامانه تامین اجتماعی می باشد . با مطالعه مقاله ذیل می توانید از نحوه ثبت نام در این سامانه اطلاع پیدا کنید .
یکی از مهم ترین خدمات سازمان تامین اجتماعی ، پرداخت مستمری به حدود پنج میلیون بازنشسته که تحت پوشش این بیمه هستند ، می باشد . همانطور که بیان کردیم دریافت فیش حقوقی مستمری بگیران از طریق سامانه تامین اجتماعی و بدون نیاز به مراجعه حضوری امکان پذیر است . با استفاده از راهنمای تصویری ذیل می توانید با مراجعه به سامانه تامین اجتماعی ، فیش حقوقی خود را مشاهده و دریافت کنید :
1- برای ورود به سامانه ابتدا باید عبارت سامانه تامین اجتماعی و یا آدرس samt.tamin.ir را در مرورگر اینترنتی خود جستجو کرده و دقیقا وارد همین صفحه شوید .
2- بعد از ورود به سامانه ، از قسمت میز خدمت که در پایین صفحه قرار دارد گزینه فیش حقوقی مستمری بگیران را انتخاب کنید .
3- در این مرحله لازم است نام کاربری و گذرواژه ای که در هنگام ثبت نام در سامانه انتخاب کرده اید را وارد کنید ، تا به صفحه مربوط به دریافت فیش حقوقی مستمری بگیران وارد شوید .
++++ برای ورود به صفحه دریافت فیش حقوقی مستمری بگیران کلیک کنید ++++
برای دریافت اطلاعات بیشتر در مورد فیش حقوقی مستمری بگیران در کانال تلگرام موضوعات حقوقی عضو شوید . کارشناسان مرکز مشاوره حقوقی دینا نیز آماده اند تا با ارائه خدمات مشاوره حقوقی تلفنی دینا به سوالات شما عزیزان پیرامون فیش حقوقی مستمری بگیران پاسخ دهند .
منبع مطلب : www.heyvalaw.com
مدیر محترم سایت www.heyvalaw.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
برای مشاهده فیش حقوقی مستمری بگیران تامین اجتماعی باید ابتدا به آدرس https://www.tamin.ir/News/Item/6507/2/6507.html و یا https://www.tamin.ir/FishHoghoghi مراجعه کرده و روی لینک ورود به سامانه فیش حقوقی و احکام مستمری‌بگیران کلیک کنید.
سپس وارد صفحه ورود به سیستم می‌شوید. در این صفحه باید کد ملی و رمز عبور خود را وارد و سپس گزینه ورود را انتخاب کنید. حالا وارد صفحه مشاهده فیش حقوقی و احکام مستمری بگیران می‌شوید. برای مشاهده فیش حقوقی باید در بخش جستجو، شماره مستمری، سال، ماه و نوع پرداخت را تعیین و سپس گزینه جستجو را انتخاب کنید. نوع پرداخت شامل پرداخت ماهیانه، عیدی، تفاوت افزایش معوقه می‌باشد. همچین برای مشاهده سوابق تامین اجتماعی نیز می توانید از پیشخوان 24 استفاده کنید.
شما می‌توانید جزئیات فیش حقوقی خود را در این صفحه به راحتی مشاهده کنید. تمامی پرداخت‌های انجام شده، کسر پرداخت، مانده وام و کسورات در سه ستون با جزئیات قابل مشاهده هستند.
با استفاده از اپلیکیشن تامین اجتماعی من که توسط سازمان تامین اجتماعی در اختیار بیمه شدگان قرار گرفته است به راحتی می‌توانید از خدمات غیرحضوری این سازمان بهره مند شوید. برای مشاهده فیش حقوقی خود کافیست به بخش مستمری بگیر مراجعه کنید و با وارد کردن کد ملی و شماره مستمری، جزئیات فیش حقوقی خود را مشاهده کنید. مشاهده سوابق تامین اجتماعی نیز از جمله خدماتی است که در این اپلیکیشن برای کاربران ارائه شده است.
1. برای ثبت نام در سامانه تامین اجتماعی و مشاهده سوابق بیمه و استفاده از دیگر امکانات این درگاه خدمات الکترونیکی، ابتدا باید به آدرس اینترنتی www.sabeghe.tamin.ir مراجعه کنید.
روی گزینه ثبت نام در این صفحه کلیک کنید. در این صفحه باید کد ملی و شماره
تلفن همراه خود را وارد کنید. پس از وارد کردن اطلاعات خواسته شده، روی گزینه مرحله بعد
کلیک کنید. لازم به ذکر است که در مرحله اول ثبت نام حتما به این نکات توجه داشته باشید:
اطلاعات وارد شده در این فرم از این پس جهت شناسایی شما در سامانه
یکپارچه سازمان تامین اجتماعی مورد استفاده قرار خواهند گرفت.
مالکیت شماره تلفن همراه وارد شده باید صرفا متعلق به شخص شما باشد.
در صورتیکه شماره تلفن همراه وارد شده متعلق به شما نباشد نیاز
است پس از طی کلیه مراحل ثبت نام، شخصا با در دست داشتن اصل کارت ملی و
اصل شناسنامه به یکی از شعب تامین اجتماعی جهت فعالسازی حساب کاربری خود مراجعه کنید.
به دلیل اینکه اطلاعات وارد شده در زمان ثبت نام از این پس به
صورت رسمی جهت ارائه خدمات الکترونیک سازمان تامین اجتماعی به شما مورد
استفاده قرار خواهند گرفت، مسئولیت وارد نمودن هرگونه اطلاعات خلاف واقعیت بر عهده شخص شما خواهد بود.
پس از تکمیل مراحل ثبت نام، شما مجاز به استفاده
از خدمات غیرحضوری پایه‌ای سازمان، مانند درخواست دفترچه بیمه، بازرسی، مشاهده سوابق،
فیش حقوقی، انواع استعلامات و ... خواهید بود. جهت استفاده از خدمات حقوقی این سامانه
مانند ارسال لیست بیمه نیاز به مراجعه به شعبه و تکمیل فرم‌های تعهدنامه است.
در حفظ و نگهداری رمز خود دقت کنید. مسئولیت تبعات ناشی از
افشای رمز و هرگونه سواستفاده بر عهده شخص شما خواهد بود.
حالا وارد مرحله دوم ثبت نام، ثبت اطلاعات سجلی، می‌شوید. در این مرحله نیز به این نکته توجه داشته باشید که اطلاعات شناسنامه‌ای که در سامانه وارد می‌کنید با شناسنامه شما منطبق باشد. این اطلاعات با سازمان ثبت احوال کنترل خواهند شد.
با انتخاب مرحله بعد، وارد مرحله سوم ثبت نام می‌شوید. این بخش مربوط به اطلاعات ایمیل، گذرواژه و سوالات امنیتی است. ابتدا ایمیل خود را در قسمت مربوطه وارد کنید. سپس در قسمت گذرواژه، رمز عبور مورد نظر خود را وارد کنید. درباره گذرواژه خود حتما به این چند نکته توجه داشته باشید:
پس از انتخاب گذرواژه، باید به 3 پرسش امنیتی پاسخ دهید. در صورت فراموشی گذرواژه، جهت ایجاد گذرواژه جدید، سوالات امنیتی مورد استفاده قرار خواهند گرفت. نیازی نیست پاسخ به این سوالات امنیتی حتما مطابق واقعیت باشد، فقط کافیست پاسخی را که برای هر یک از سوالات ثبت کرده‌اید بعدا به یاد آورید. پس از پاسخ به سوالات روی گزینه مرحله بعد کلیک کنید.
در مرحله چهارم ثبت نام، تمامی اطلاعات ثبت شده در مراحل قبلی به شما نمایش داده می‌شوند و با انتخاب گزینه تائید و ارسال درخواست در پایین و سمت راست صفحه پیامی برای شما نمایش داده می‌شود و با انتخاب گزینه تائید در این پیام، مراحل ثبت نام شما نهایی می‌شوند.
نتیجه ثبت نام، پس از تکمیل مراحل کاری از طریق پیامک به شما اطلاع داده خواهد شد.
1. برای پیگیری ثبت نام انجام شده در سایت سازمان تامین اجتماعی، در صفحه نخست این سایت، روی گزینه پیگیری ثبت نام که به رنگ سبز است کلیک کنید. البته قبل از ورود به این صفحه، به این چند نکته توجه داشته باشید:
2. در صورتی که در فرآیندهای ثبت نام قبلی به مشکل برخورده‌اید می‌توانید روی دکمه پیگیری وضعیت ثبت نام کلیک کنید.
3. پس از انتخاب گزینه پیگیری ثبت نام، وارد صفحه پیگیری می‌شوید و با وارد کردن کد ملی و شماره تلفن همراه خود می‌توانید ثبت نام خود را پیگیری کنید.
1. برای ورود به سامانه سوابق تامین اجتماعی ابتدا وارد سایت www.sabeghe.tamin.ir و یا www.eservices.tamin.ir شوید و روی گزینه ورود به سامانه در بالا و سمت چپ صفحه و یا گزینه نارنجی رنگ در صفحه نخست کلیک کنید.
2. حالا در صفحه ورود به سیستم باید کد ملی و گذرواژه‌ای را که زمان ثبت نام انتخاب کرده‌اید در بخش مورد نظر وارد کنید.
3. پس از وارد کردن اطلاعات مورد نظر وارد صفحه کاربری خود می‌شوید و می‌توانید از امکانات درگاه خدمات الکترونیکی تامین اجتماعی از جمله مشاهده سوابق بیمه بهره‌مند شوید.
منبع مطلب : pishkhan24.com
مدیر محترم سایت pishkhan24.com لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
دانلود آهنگ ما علاقمون بهم خیلی شدیده از محسن ابراهیم زاده را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
دانلود آهنگ ما علاقمون بهم (به هم) خیلی شدیده محسن ابراهیم زاده
هم اکنون گوش دهید و دانلود کنید اهنگ مگه هست تو دنیا مثل ما دوتا محسن ابراهیم زاده ما علاقه مون درست سر جاشه با دو کیفیت متفاوت اصلی و لینک مستقیم
Download New Song Mohsen Ebrahimzadeh Called Ma Alaghamon Be Ham Kheili Shadide With Text
متن آهنگ
ما علاقمون به هم خیلی شدیده … ♬
کسی مثلشو ندیده ♩♩
ما علاقمون درست سر جاشه… ♬
مگه میتونست که بهتر از این باشه ♩♩
مگه هست تو دنیا مث ما دوتا … ♬
یه شبه منو مجنون کردی لیلا ♩♩
منبع مطلب : musicsweb.ir
مدیر محترم سایت musicsweb.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.
بیخودی نیست که دل شده قربونت من به قربون تو و زلف پریشونت
ما علاقمون بهم خیلی شدیده کسی مثلشو ندیده
ما علاقمون درست سر جاشه مگه میتونست که بهتر از این باشه
مگه هست تو دنیا مث ما دوتا یه شبه منو مجنون کردی لیلا
بگو چی داری که دل منو میکشونی فاصله باشه میمیرم از نگرونی
مگه هست تو دنیا مث ما دوتا یه شبه منو مجنون کردی لیلا
بگو چی داری که دل منو میکشونی فاصله باشه میمیرم از نگرونی
تب عشق یه تب واگیر داره با جوون و پیر کار داره که به همه واگیر داره
ما علاقمون بهم خیلی شدیده کسی مثلشو ندیده
ما علاقمون درست سر جاشه مگه میتونست که بهتر از این باشه
مگه هست تو دنیا مث ما دوتا یه شبه منو مجنون کردی لیلا
بگو چی داری که دل منو میکشونی فاصله باشه میمیرم از نگرونی
مگه هست تو دنیا مث ما دوتا یه شبه منو مجنون کردی لیلا
بگو چی داری که دل منو میکشونی فاصله باشه میمیرم از نگرونی
منبع مطلب : shanlimusic.ir
مدیر محترم سایت shanlimusic.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.
دانلود اهنگ جدید ما علاقمون بهم خیلی شدیده محسن ابراهیم زاده با کیفیت اورجینال به همراه متن ترانه در رسانه گندم موزیک
اینستاگرام محسن ابراهیم زاده: mohsenebrahimzadeh@
دانلود اهنگ تب عشق (دونه دونه 2) محسن ابراهیم زاده mp3 320k و 128k
آهنگساز: | تنظیم: معین راهبر | شاعر و ترانه سرا:
Download New Persian Pop Song Atre To By Mohsen Ebrahimzadeh in GandomMusic
متن آهنگ:
ما علاقمون بهم خیلی شدیده
♫
کسی مثلشو ندیده
موزیک ویدیو
منبع مطلب : gandommusic.ir
مدیر محترم سایت gandommusic.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.
سوالات درس نظام جمع و شیوه های رزم انفرادی آمادگی دفاعی نهم را از سایت هاب گرام دریافت کنید.
نمونه سوالات آمادگی دفاعی پایه نهم (درس اول)
درس دفاعی در حال حاضر جزع دروس الزامی دوره اول و دوم متوسطه است.
بر این اساس موضوعاتی مانند: امنیت، تهدید، تهاجم، دفاع، انقلاب اسلامی، بسیج و آشنایی با حماسهٔ دفاع مقدس و در نهایت مباحث مربوط به عرصهٔ دفاع نظامی (نظام جمع و شیوه های رزم انفرادی) و دفاع غیر نظامی (پدافند غیر عامل، آشنایی و مقابله با جنگ نرم) که آموزش مهارتی می باشند و آمادگی و ایمنی در برابر زمین لرزه از محور های اصلی این کتاب محسوب می شوند.
منبع مطلب : joooz.ir
مدیر محترم سایت joooz.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
فرمت: پاورپوینت pptتعداد اسلاید: ۲۹
پاورپوینت با محیط حرفه ای
منطبق با آخرین تغییرات مطالب و رئوس کتاب درسیبکارگریی افکت ها، اشکال و تصاویر متحرک بسیار زیبابا توجه بر اینکه این پاورپوینت به طور حرفه ای تهیه شده و مطالب کتاب را بصورت جذاب پوشش میدهد شما دبیران گرامی با خیالی آسوده به تدریس و آموزش و دانش آموزان عزیز به مطالعه بهترخواهید…
منبع مطلب : seven.elmpdf.ir
مدیر محترم سایت seven.elmpdf.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
جواب فعالیت های درس ۸ آمادگی دفاعی نهم : در این مقاله جواب فعالیت های درس هشتم کتاب آمادگی دفاعی پایه نهم به نام سوالات متن درس نظام جمع و شیوه های رزم انفرادی از صفحه ۷۲ تا ۹۵ را در بخش آموزش و پرورش ماگرتا آماده کرده ایم. با ما همراه باشید.
اولین سوال جواب فعالیت های درس 8 آمادگی دفاعی نهم : در کارهای اجتماعی و زندگی فردی، »نظم« نقش عمده و تعیین کننده ای دارد. خداوند بزرگ وجود نظم در نظام آفرینش را مسئله مهمی به حساب آورده و در جای جای قرآن کریم مردم را به تفکر در نظم نظام آفرینش دعوت کرده است تا از این راه، به وجود خداوند متعال پی ببرند.
امیرالمومنین علی (ع) در آخرین وصیّت نامه خویش، بیش از هر چیز مردم را به رعایت نظم در کارها سفارش کرده اند.
با مشورت معلم و همکلاسی هایتان موارد ی از توجه و سفارش به نظم را در آیات قرآن و کلام امیرالمومنین علی (ع) پیدا کنید و همینجا بنویسید.
1ــ توجه به نظم در آیات قرآن: برای مثال در آیه شریفه »إنا کل شیء خلقناه بقدر « به معنای ما هر چیزی را به اندازه آفریدیم ،خداوند سبحان به نظم در آفرینش اشاره دارد.
سفارش به نظم در کلام امیرالمومنین علی: امام علی (ع) میفرمایند: شما را (ای حسن و حسین) و همه خانواده و فرزندانم و هر کس را که نوشته من به او میرسد، به تقوای الهی و نظم در کارهایتان سفارش می کنم.
نظم در تکوین،نظم در تشریع،نظم در روایات
سفارش به نظم در کلام امیر المومنین علی علیه السلام: سفارش نظم به فرزندانشان در پایان عمر عزیزشان : « شما را به تقوای الهی و نظر در کارهایتان توصیه میکنم.»
با همراهی معلم درباره حالت دیگری از نظام جمع که در شکل نشان داده شده است، تحقیق کنید.
1ــ زیاد کردن فاصله به اندازه یک آرنج:
در این نظام جمع فقط افراد با فرد کنار دست خود به اندازه یک آرنج فاصله دارند.
2ــ زیاد کردن فاصله به اندازه یک دست:
در این حالت هر فرد با فرد کناری خود به اندازه یک دست فاصله دارد.
3ــ زیاد کردن فاصله به اندازه دو دست:
در این حالت نفر وسط به اندازه دو دست با نفر راست و چپ خود فاصله دارد.
دانش‌آموزان با سازماندهی منظم، این بخش از فعالیت را در محوطه مدرسه به صورت عملی و با همراهی معلم درس آمادگی دفاعی انجام می‌دهند.
این فعالیت باید به صورت عملی و در حیاط مدرسه انجام گیرد.
ادامه سوالات درس ۸ دفاعی نهم : با مشورت معلم و سایر منابع تحقیقاتی، درباره شیوه‌های دیگر جهت‌یابی بحث کنید.
1ــ تنه بریده شده درختان:
اگر به تنه درخت بریده شده نگاه کنیم ، هر یک از دایره های تنه نمایانگر یک سال از عمر درخت است. درختی که آفتاب آن به طور مداوم بر تنه آن می درخشد محافل نشان دهنده حیات آن درخت از یک طرف به یکدیگر نزدیکتر و از طرف دیگر با یکدیگر فاصله خواهند داشت. طرفی که به یکدیگر نزدیکتر باشد ، در شمال و طرفی که دایره های آن از هم فاصله داشته باشد ، در جنوب قرار خواهد گرفت.
2ــ شاخه برگ درختان و لانه مورچه:
در طول روز ، مورچه ها خاک لانه را به سمت شرق گسترش می دهند تا به عنوان یک پناهگاه عمل کنند. روش انشعاب درختان چندان قابل اعتماد نیست. در نیمکره شمالی زمین بیشتر در معرض تابش نور خورشید به جنوب قرار دارد و نور خورشید باعث رشد شاخه ها و برگها می شود.
3ــ آب شدن برف در دامنه کوه:
در نیمکره شمالی ، زمین در جنوب بیشتر در معرض آفتاب است. بنابراین برف کمتری در دامنه کوه ها باقی مانده است.
4ــ قبر های مسلمانان:
مردگان را در سمت راست قبله قرار می دهند. بنابراین ، اگر ایستاده باشید تا کتیبه های سنگ قبر را به درستی بخوانید ، سمت چپ شما قبله است.
5 ــ محراب مساجد:
محراب مساجد رو به قبله است. وقتی جهت قبله را بدانیم ، جهت های دیگری نیز تعیین می شود. در کشور ما قبله در جنوب غربی واقع شده است.
1ــ با همراهی و نظارت معلم در حیاط مدرسه (فضایی که آفتاب‌گیر باشد)جهت‌یابی با شاخص و ساعت عقربهدار را به صورت عملی انجام دهید. همچنین جهت‌های اصلی و فرعی را مشخص کنید.
تذکر: از کار برد رنگ برای علامت گذاری کف حیاط مدرسه خودداری کنید.
می توان این کار را به صورت عملی در حیاط مدرسه انجام داد.
2ــ با تحقیق و همراهی معلم خود به‌وسیله سوزن و آهنربا قطب نما بسازید و در حیاط مدرسه جهت‌یابی را تمرین کنید.
برای ساختن قطب نما به یک سنجاق آهنی و یک لیوان آب نیاز داریم. سنجاق باید آنقدر سبک باشد که روی آب بماند. برای جلوگیری از فرو رفتن سنجاق در زیر آب می توانید از یک ورق کاغذ یا یک ورق چوب در زیر آن استفاده کنید. اگر پین مورد استفاده ما مغناطیسی باشد ، آن را روی آب قرار داده و پین می چرخد و جهت شمال و جنوب را به ما نشان می دهد.
با مشورت معلم و استفاده از دیگر منابع، راههای دیگر جهت‌یابی در شب را توضیح دهید.
1ــ مجموعه ستاره بادبادکی: در آسمان حدود هفت یا هشت ستاره وجود دارد که به شکل بادبادک یا علامت سوال درآمده است. این ستاره ها نیز از شرق به غرب حرکت می کنند و در هر صورت ، رد مار آنها به جنوب می رود.
2ــ مجموعه ستارگان خوشه پروین: خوشه های (ده تا پانزده) ستاره به صورت دسته ای انگور در مکانی بنام خوشه پروین با هم جمع می شوند. این ستاره ها مانند خورشید از شرق به غرب حرکت می کنند ، اما در هر صورت ، دم آنها به سمت شرق است.
3ــ هلال ماه : در این روش باید بدانیم که در نیمه اول ماه قمری هستیم یا در نیمه دوم. برای این کار ابتدا دو انتهای هلال ماه را با یک خط فرضی به هم متصل می کنیم. اگر شکل شبیه حرف p باشد ، نیمه اول را نشان می دهد و ضلع برجسته جهت غرب را نشان می دهد و اگر شکل شبیه q باشد ، نیمه دوم را نشان می دهد و ضلع برجسته جهت شرقی را نشان می دهد.
ادامه سوالات درس نظام جمع آمادگی دفاعی نهم : با مشورت معلم و استفاده از منابع دیگر، راههای دیگر تخمین مسافت را توضیح دهید.
1ــ تخمین مسافت با استفاده از دو چشم و انگشت اشاره: با یک انگشت به هدفی که می خواهید فاصله را تخمین زده و یک چشم آن را ببندید اشاره کنید ، سپس یک چشم باز را ببندید و با چشم دیگر نگاه کنید (در این حالت انگشت خود را روی هدف قرار ندهید. نگاه کنید ، اما کمی جبران کنید) مقدار حرکت انگشت را تخمین بزنید (فاصله در عرض را تخمین بزنید) و در 10 ضرب کنید ، حاصل ضرب مسافت خود را تا هدف در متر بدست می آورید.
2ــ تخمین مسافت با کلاه نقابدار : بنابراین کلاه نقاب پوشانیده و لبه کلاه هدف را در جهت منطقه مورد نظر لمس می کنیم ، بدون اینکه سر خود را بالا و پایین ببریم ، به ناحیه داخلی برمی گردیم ، اکنون در ناحیه داخلی ، لبه کلاه است روی هر چیزی فاصله را تعیین کنید و این فاصله را محاسبه کنید این فاصله تقریباً برابر با فاصله تا هدف اصلی است.
3ــ قدم شعار
ــ در زمین های صاف هر .. 125 قدم معمولی .. قدم معمولی مساوی 100 متر است .
ــ در زمین های سر بالایی هر … 130 قدم معمولی … قدم معمولی مساوی 100 متر است .
ــ در زمین های شیب و سرازیری هر .. 120 قدم معمولی ... قدم معمولی مساوی 100 متر است .
راه پیمایی تاکتیکی روزانه حرکت در زمین‌های باز با انجام اقدامات ایمنی و تأمینی در روز به مسافت 4 کیلومتر.
* تمرین حرکات نظام جمع شامل ایستادن، از جلو نظام، خبردار، آزاد، به چپ چپ، به راست راست، عقب گرد و از راست نظام.
* جهت‌یابی در روز با استفاده از خورشید، شاخص یک متری، ساعت عقربهدار، درختان و سایر روشها به تشخیص معلم.
*تخمین مسافت در روز با استفاده از یگان صد متری، شکل ظاهری افراد و سایر روشها به تشخیص معلم.
این فعالیت باید به شکل عملی و در حیاط مدرسه انجام شود.
جواب تمام فعالیت ها و سوالات متن درس نظام جمع و شیوه های رزم انفرادی آمادگی دفاعی نهم درس هشتم با جواب را برای تان قرار دادیم. امیدواریم مورد استفاده تان قرار گرفته باشد.
منبع مطلب : magerta.ir
مدیر محترم سایت magerta.ir لطفا اعلامیه بالای سایت را مطالعه کنید.
مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.