یعنی چه
به بخشها، رتبهها یا طبقههای گوناگون دوزخ گفته میشود که بر اساس شدت گناه و عذاب دوزخیان دستهبندی شدهاند. در فرهنگ اسلامی، برخلاف بهشت که بالا رفتن در آن را «درجات» میگویند، پایین رفتن در جهنم را «دَرَکات» مینامند.
در جدول
در جدولهای کلمات متقاطع، عبارت «از طبقات جهنم» میتواند به خود عبارت، یا به نامهای اختصاصی این طبقات مانند سقر، هاویه، جحیم، لظی، حطمه و سعیر اشاره داشته باشد.
به انگلیسی
در زبان انگلیسی برای اشاره به این مفهوم، بیشتر از واژگان مربوط به لایهها، سطوح یا حلقههای دوزخ استفاده میشود.
به عربی
در متون عربی و اسلامی، واژه اصطلاحی و دقیق برای طبقات رو به پایین دوزخ، «دَرَک» و جمع آن «دَرَکات» است.
در قرآن
لفظ «طبقات جهنم» به صورت مستقیم در قرآن نیامده، اما مفهوم آن با تعابیری چون «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ» (جهنم هفت در دارد) مطرح شده که در روایات به طبقات روی هم چیده شده تفسیر شده است. همچنین در آیه ۱۴۵ سوره نساء به پایینترین طبقه با تعبیر «الدَّرْکِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ» اشاره شده است. نامهای این طبقات مانند سقر، جحیم، حطمه، لظی، سعیر و هاویه نیز در قرآن کریم آمدهاند.
نماد چیست
در ادبیات جهان و متون کلامی، طبقات جهنم نماد سقوط تدریجی و گامبهگام اخلاقی و روحی انسان است. هرچه گناه و دلبستگی به تاریکیهای دنیا عمیقتر باشد، سقوط انسان به درکات پایینتر صورت میگیرد که نشاندهنده عدالت و تناسب دقیق میان جرم و مجازات در آخرت است.
جمعبندی و توضیح کامل از طبقات جهنم
عبارت «از طبقات جهنم» یک تعبیر توصیفی، قرآنی و تفسیری است که به ساختار نظاممند عذاب در دوزخ اشاره دارد. بر اساس آموزههای اسلامی، جهنم دارای مراتب و سطوح گوناگونی است که اصطلاحاً به آنها «درکات» میگویند. برخلاف مراتب بهشت که صعودی بوده و «درجات» نامیده میشوند، مراتب جهنم نزولی هستند و هرچه به سمت پایین میروند بر شدت عذاب و تاریکی آنها افزوده میشود.
در قرآن کریم و روایات معصومین، برای این طبقات نامهای ویژهای همچون جحیم، لظی، سقر، حطمه، هاویه، سعیر و جهنم ذکر شده است. پایینترین و سختترین مرتبه نیز بر اساس نص صریح قرآن، «الدرک الاسفل» نام دارد که جایگاه منافقان است. این مفهوم در ادبیات جهان نیز (مانند حلقههای دوزخ در کتاب کمدی الهی دانته) به عنوان نمادی از تجسم عینی گناهان و سقوط اخلاقی انسان شناخته میشود.