یعنی چه
این عبارت یک ترکیب واژگانی و کنایی است. «بقاع» جمع بُقعه به معنی تکهها و پارههای زمین یا مکانها است و «بهائم» جمع بهیمه به معنی حیوانات و چهارپایان است. ترکیب آنها به معنای «تمام سرزمینها و همه موجودات زنده و حیوانات» به کار میرود.
تلفظ
واژه اول به کسر باء (بِقاع / biqāʿ) و واژه دوم به فتح باء و کسره همزه (بَهائِم / bahāʾim) تلفظ میشود.
در جدول
پاسخ دقیق برای پرسش خطبه نهج البلاغه درباره مسئولیت انسان یا ترکیب زمینها و حیوانات در جدول، «بقاع و بهائم» با ۱۰ حرف است.
به انگلیسی
برای بخش بقاع کلماتی نظیر Lands یا Places و برای بخش بهائم واژههایی مانند Animals، Beasts یا Cattle در زبان انگلیسی معادلهای مناسبی هستند.
به عربی
این ترکیب خود ریشه و ساختار کاملاً عربی دارد. در زبان عربی بقاع به معنای الأماكن/البلاد و بهائم به معنای الدواب/الحيوانات است.
به فارسی
برگردان و معادل خالص فارسی این عبارت ترکیبی، «جایها و چهارپایان» یا «سرزمینها و ستوران» میشود.
در قرآن
خودِ کلمات به صورت جمع در قرآن نیامدهاند، اما مفرد آنها استفاده شده است؛ واژه «بقعة» یکبار در آیه ۳۰ سوره قصص (...فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ...) و واژه «بهيمة» سه بار به صورت ترکیب «بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ» به معنی چهارپایان حلالگوشت در سورههای مائده و حج آمده است.
نماد چیست
این ترکیب در فرهنگ و ادبیات اسلامی نماد امانتداری انسان در زمین و مسئولیت سنگین اخلاقی او در برابر حقوق حیوانات بیزبان و حفظ طبیعت است و نشان میدهد که انسان حتی در برابر خاک و جانداران نیز بازخواست میشود.
جمعبندی و توضیح کامل بقاع و بهائم
عبارت «بقاع و بهائم» یک ترکیب کنایی، اخلاقی و فقهی بسیار مشهور است که ریشه اصلی آن به خطبه ۱۶۷ نهجالبلاغه از کلام حضرت علی (ع) بازمیگردد. ایشان در این خطبه میفرمایند: «اتَّقُوا اللهَ فی عِبادِهِ وَ بِلادِهِ، فَاِنَّکُمْ مَسْؤُولُونَ حَتّی عَنِ الْبِقاعِ وَ الْبَهائِمِ» یعنی از خدا درباره بندگان و شهرهایش پروا کنید، چرا که شما حتی نسبت به زمینها و چهارپایان نیز مسئول هستید.
این عبارت ترکیبی از دو واژه عربی تشکیل شده است؛ «بقاع» که جمع بُقعه به معنی قطعات زمین و مکانها است و «بهائم» که جمع بهیمه به معنی حیوانات و چهارپایان فاقد نطق صریح است. در حقیقت، این اصطلاح کل قلمرو جغرافیا، محیط زیست و حیات وحش را در بر میگیرد.
در کاربرد ادبی و مذهبی، بقاع و بهائم نشاندهنده ابطال نگاه خودخواهانه انسان به طبیعت است. این اصطلاح تاکید میکند که مدیریت انسان بر جهان به معنای مالکیت مطلق نیست، بلکه نوعی امانتداری است که آسیب رساندن به زمین یا ستم به حیوانات بیزبان در آن، بازخواست الهی را به دنبال دارد.