یعنی چه
بلوهر واژهای لغوی با معنای عام نیست؛ بلکه یک اسم خاص (اعلام) متعلق به شخصیتی داستانی-تاریخی است. او در روایتهای تمثیلی، حکیم و زاهدی وارسته است که وظیفه هدایت و بیدار کردن شاهزادهای به نام بوداسف (بودا) از خواب غفلت دنیوی را بر عهده دارد و او را به مسیر زهد و معنویت سوق میدهد.
تلفظ
این کلمه در زبان فارسی به صورت بِلَوْهَر تلفظ میشود که حرف اول دارای کسره و حرف سوم ساکن است.
در جدول
در سؤالات مربوط به حل جدول، عباراتی مانند «مرشد بوداسف»، «حکیم داستان بوداسف»، یا «پیر و زاهد پیرو آیین بودا» به کلمه ۵ حرفی «بلوهر» اشاره دارند.
به انگلیسی
در متون انگلیسی و اروپایی، این نام به صورت Bilawhar ثبت شده است. با این حال، به دلیل ورود این داستان به سنت مسیحی تحت عنوان داستان «بارلام و یوسافاط»، معادل غربی و شناختهشده شخصیت بلوهر، Barlaam است.
به فارسی
چون بلوهر یک اسم خاص معرب یا دگرگونشده از متون کهن است، معادل واژگانی یککلمهای در فارسی ندارد. در ساختار روایی، میتوان آن را به «پیر دانا»، «آموزگار معنوی» یا «راهب راستین» برگرداند.
در قرآن
واژه بلوهر در قرآن نیامده است. این نام اساساً ریشه در ادبیات داستانی، تعلیماتی و عرفانی هندی و ایرانی دارد و بعدها در دوره اسلامی به متون حدیثی-اخلاقی ثانویه (مانند کتابهای شیخ صدوق و علامه مجلسی) راه یافته، اما منشأ قرآنی ندارد.
نماد چیست
بلوهر در ادبیات تمثیلی نماد کامل یک «راهنمای معنوی»، «پیر دانا» و «بیدارکننده انسان از خواب غفلت» است. نقش او در بیدار کردن شاهزاده بوداسف، شباهت زیادی به نقش شمس تبریزی برای مولانا یا هدهد برای مرغان در منطقالطیر دارد.
جمعبندی و توضیح کامل بلوهر
واژه «بلوهر» یک اسم خاص کهن در ادبیات و فرهنگ ایران و هند است که با داستان معروف، اخلاقی و تمثیلی «بلوهر و بوداسف» پیوند خورده است. این داستان که ریشه در سرگذشت گئوتمه بودا دارد، از طریق متون مانوی و زبانهای ایرانی میانه (پهلوی) به دوره اسلامی منتقل شد و به زبانهای عربی و فارسی دری ترجمه گردید. به همین دلیل، بلوهر یک واژه لغوی عمومی با ریشه اشتقاقی فارسی نیست، بلکه نام شخصی ملقب به زهد و حکمت است.
در سیر این داستانهای پندآموز، بلوهر نام حکیم و راهب دانایی است که شاهزادهای به نام بوداسف را هدایت کرده و او را به ترک تجملات دنیا و روی آوردن به معنویت تشویق میکند. این کلمه در متون غربی به صورت «بارلام» شناخته میشود و در ادبیات اسلامی و ایرانی، به ویژه در آثار علامه مجلسی و شیخ صدوق، به عنوان الگویی برای مواعظ اخلاقی استفاده شده است. در قلمرو نمادشناسی ادبی، بلوهر مظهر پیر مرشد و هادی راه حقیقت است.