یعنی چه
ترکیبی عطف از دو کلمه که به معنی سرشت، ذات، جبلّت، خمیره، طبیعت باطنی و اخلاقِ بنیادین انسان است. این واژه به ویژگیهای اخلاقی و روحی که در درون شخص ریشه دوانده اشاره دارد و نشاندهنده هویت واقعی و غریزی فرد است.
تلفظ
واژه اول با ضمه خاء (خُوی) و واژه دوم با کسره تاء قبل از واو عطف تلفظ میشود؛ در اصل به صورت خُی و طینَت خوانده میشود.
در جدول
در جدولهای کلمات متقاطع، این ترکیب به عنوان پاسخ برای راهنماهای 'سرشت و ذات' یا 'نهاد انسان' کاربرد دارد و کلمه اصلی دارای ۸ حرف است.
به انگلیسی
برای بیان این مفهوم در زبان انگلیسی از واژههایی استفاده میشود که به جنبههای ساختاری و درونی شخصیت انسان اشاره دارند.
به فارسی
مترادفها و معادلهای اصیل فارسی این ترکیب شامل واژههایی چون نهاد، منش، خو، خمیرمایه و مزاج باطنی است که همگی بیانگر صفات ثابت فردی هستند.
در قرآن
خود ترکیب «خوی و طینت» در قرآن نیامده است. با این حال، کلمه «طین» (گِل) بارها برای اشاره به ماده اولیه خلقت انسان (مانند آیه ۷ سوره سجده) به کار رفته و مفهوم خوی و اخلاق نیز با واژههایی چون «خُلُق» (مانند آیه ۴ سوره قلم) و «فطرت» تبیین شده است.
جمعبندی و توضیح کامل خوی و طینت
عبارت «خوی و طینت» یک تعبیر تأکیدی و کنایهای در زبان فارسی است که از کنار هم قرار گرفتن دو واژه هممعنی (یکی با ریشه کهن ایرانی و دیگری با ریشه عربی) پدید آمده است. این ترکیب اصطلاحاً برای اشاره به ذات، خمیرمایه، جبلّت و ویژگیهای اخلاقی و روحی پایدار و تغییرناپذیر انسان به کار میرود که رفتارها و منش او را در زندگی شکل میدهند.
در فرهنگ و ادبیات فارسی، واژه «طینت» که در اصل به معنای گِل است، نمادی از آب و گِل اولیه و مایهٔ آفرینش انسان محسوب میشود؛ از این رو ترکیب آن با «خوی» بر ویژگیهایی دلالت دارد که گویی از همان آغاز خلقت با روح و جان فرد عجین شدهاند و عباراتی نظیر خوشطینت یا بدطینت نیز از همین دیدگاه سرچشمه میگیرند.