یعنی چه
این عبارت ترکیبی از «هیاکل» (جمع هیکل به معنی پیکر، ساختار یا معبد) و «النور» است. در اصطلاح، به کالبدهای نورانی، مراتب غیبی، فرشتگان و روح متعالی انسان اشاره دارد که پذیرای فیض الهی میشوند.
تلفظ
تلفظ صحیح این ترکیب عربی به صورت هَیاکِلُ النّور (hayākelu-n-nūr) است.
در جدول
در جدولهای کلمات متقاطع، پاسخ این اصطلاح دقیقاً ۱۰ حرف دارد و به عنوان نشانه برای کالبدهای نورانی یا اثر معروف شیخ اشراق به کار میرود.
به انگلیسی
در ترجمه متون فلسفه اسلامی و اشراقی به زبان انگلیسی، معمولاً از این عبارات برای رساندن مفهوم کالبدهای نورانی استفاده میشود.
به عربی
این ترکیب اصالتاً عربی است. واژه هیکل از ریشه آرامی-سریانی وارد عربی شده و نور نیز ریشهای عربی دارد.
به فارسی
برگردان دقیق و روان این اصطلاح به زبان فارسی «پیکرهای نورانی» یا «کالبدهای روشنایی» است.
در قرآن
عبارت «هیاکل النور» به عنوان یک ترکیب ثابت در متن قرآن مجید وجود ندارد. اگرچه واژه «نور» بارها در قرآن به کار رفته و الهامبخش این اصطلاح بوده، اما کلمه «هیاکل» یا این ترکیب خاص، صبغه فلسفی و عرفانی دارد نه قرآنی.
نماد چیست
در حکمت اشراق سهروردی، این عبارت نماد روح متعالی و نفس ناطقه انسان است که از تاریکی ماده فراتر رفته و ظرف تجلی انوار الهی شده است. همچنین به دلیل تنظیم شدن کتاب سهروردی در ۷ بخش (هیکل)، نماد ساختار هفتگانه عوالم وجود نیز محسوب میشود.
جمعبندی و توضیح کامل هیاکل النور
عبارت «هیاکل النور» پیش از آنکه یک ترکیب لغوی روزمره باشد، یک اصطلاح تخصصی در حوزه فلسفه، عرفان و حکمت اشراق است. شهرت عمده این اصطلاح به دلیل رساله معروف شهابالدین سهروردی (شیخ اشراق) با همین نام است. سهروردی در این اثر، مباحث خود را در هفت بخش یا «هیکل» تنظیم کرده و در آن به بررسی حقیقت نفس، عقول مجرده و چگونگی صدور انوار از «نورالانوار» میپردازد.
از نظر لغوی، این ترکیب از «هیاکل» (جمع هیکل به معنی پیکر یا معبد) و «النور» تشکیل شده و معنای تحتاللفظی آن «پیکرههای نور» است. در تقابل با این مفهوم، اصطلاح «صیاصی الظلمه» (پیکرههای تاریکی یا کالبدهای مادی) قرار دارد که آن هم از ابداعات سهروردی برای توصیف جهان مادی و تن انسانی است.
این اصطلاح اگرچه ریشه در آیات قرآنی ندارد و عین این ترکیب در کتاب آسمانی نیامده است، اما کاملاً الهامگرفته از جهانبینی نوری عرفان اسلامی و تجلیات اسمائی است و در متون باطنی، طلسمات و ادعیه قدیمی نیز به عنوان نمادی از مراتب پاک فرشتگان و ارواح مجرد به کار رفته است.