یعنی چه
این عبارت ترکیبی از واژه قرآنی «مُقْرِنِین» و حرف جر «لَهُ» است که در اصل به معنای افرادی است که توان، طاقت و قدرت کافی برای رام کردن، مهار نمودن و تحت کنترل درآوردن یک مرکب یا هر وسیله و امر سختی را دارا هستند.
تلفظ
تلفظ صحیح این عبارت به صورت «مُقْرِنِینَ لَهُ» است که در حالت وقف یا خوانش روان در زبان فارسی معمولاً به صورت «مُقْرِنین لَه» تلفظ میشود.
در جدول
در جدولهای متقاطع و طراحان سوالات مذهبی، پاسخ این عبارت دقیقاً خود «مقرین له» با ۷ حرف است. همچنین واژههای هممعنی آن مانند «مقرنین» یا «مطیقین» نیز ممکن است مدنظر باشند.
به انگلیسی
در برگردانهای انگلیسی تفاسیر و آیات قرآنی، این اصطلاح به مفاهیمی نظیر توانایی در کنترل، تسخیر یا غلبه بر یک وسیله و ابزار اشاره دارد.
به فارسی
معادلهای دقیق فارسی این عبارت شامل تعابیری چون «توانایان بر مسلط شدن»، «مهارکنندگان مرکب» و «کسانی که توانایی و طاقت مهار چیزی را دارند» میباشد.
در قرآن
این ترکیب برگرفته از آیه ۱۳ سوره مبارکه زخرف است: «...وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ». این آیه بخشی از دعای سفر و شکرگزاری به درگاه خداوند برای بخشیدن توانایی استفاده و تسخیر مرکبها به انسان است.
نماد چیست
این واژه و عبارت در فرهنگ اسلامی نماد و یادآور فروتنی انسان، اعتراف به ناتوانی ذاتی بشر در برابر نیروهای جهان، و لزوم شکرگزاری هنگام سوار شدن بر وسایل نقلیه و مرکبها (دعای سفر) به شمار میرود.
جمعبندی و توضیح کامل مقرین له
عبارت «مقرین له» ترکیبی برگرفته از متون قرآنی و متون وابسته به زبان عربی است که به طور خاص در آیه ۱۳ سوره زخرف به کار رفته است. این اصطلاح در اصطلاح لغوی به معنای کسانی است که توانایی، قدرت و طاقت مهار کردن، مسلط شدن و رام کردن یک شیء، حیوان یا مرکب سرکش را دارند.
در فرهنگ و ادبیات اسلامی، این عبارت بیشتر به عنوان بخشی از دعای سفر و آداب سوار شدن بر وسایل نقلیه شناخته میشود. انسان با خواندن این آیه متذکر میشود که اگر لطف و تسخیر الهی نبود، بشر به تنهایی توانایی و قدرت کنترل و مهار این ابزارها و مرکبهای قدرتمند را در اختیار نداشت.
از نظر ساختار کلمهای، ریشه آن «ق ر ن» است که در این باب معنای توانایی و طاقت یافتن را میدهد. این واژه در بازیهای جدول و معماهای قرآنی معمولاً به عنوان پاسخی ۷ حرفی برای مفهوم «طاقتداران بر مهار مرکب» مطرح میشود.