یعنی چه
واژه «بلعاء» در متون و لغتنامههای معتبر دو کاربرد اصلی دارد: نخست به عنوان اسم خاص (عَلَم) برای مردان در عرب جاهلیت و همچنین نامی برای اسبها؛ دوم به عنوان صفتی مؤنث (مؤنثِ اَبلَع) به معنی زنی که گلوی بزرگی دارد و هرچه را میبیند میبلعد و فرو میبرد.
تلفظ
تلفظ صحیح این واژه به صورت «بَلْ عاء» (Bal'aa) است که در زبان عربی با الف ممدوده و همزه در پایان قرائت میشود.
در جدول
در جدولهای کلمات متقاطع، پاسخ به عنوان یک واژه ۵ حرفی ثبت میشود که میتواند به عنوان اسم خاص یکی از بزرگان عرب یا صفت فروبرنده مد نظر قرار گیرد.
به انگلیسی
برای نام خاص از نگارش لاتین آن استفاده میشود و برای معنای وصفی کلماتی که به بلعیدن و پرخوری اشاره دارند به کار میروند.
به عربی
در زبان عربی این واژه ریشه در ثلاسی مجرد «ب ل ع» دارد و در فرهنگ جاهلی به عنوان نامی برای مردان شجاع یا صفت وصفی کاربرد داشته است.
به فارسی
در برگردان یا کاربرد فارسی، این واژه عمدتاً در متون تاریخی به عنوان اسم علم یا در لغتنامهها با مفهوم وصفی «زن فروبرنده یا بلعنده» معنا میشود.
در قرآن
خود کلمه «بلعاء» در متن قرآن وجود ندارد. گاهی به اشتباه با نام «بلعام بن باعوراء» (شخصیت تاریخی مذکور در روایات ذیل آیات ۱۷۵ و ۱۷۶ سوره اعراف) خلط میشود، اما ریشه «ب ل ع» در قالب افعال دیگر در قرآن مجید آمده است.
جمعبندی و توضیح کامل بلعاء
واژه «بلعاء» یک واژه اصیل عربی است که از ریشه ثلاثی مجرد «ب ل ع» به معنی فروبردن و بلعیدن مشتق شده است. این کلمه در طول تاریخ بیشتر به عنوان یک اسم خاص (عَلَم) برای مردان در دوران عرب جاهلی کاربرد داشته که معروفترین آنها «بلعاء بن قیس کنانی» از شاعران و شجاعان آن روزگار است. وجه تسمیه این نام برای افراد، نمادی از سرعت و مهارت در نابود کردن و بلعیدن دشمنان در جنگها بوده است.
علاوه بر اسم خاص مردان و نامی که بر برخی اسبها میگذاشتند، بلعاء در وجه وصفی خود به عنوان مؤنث کلمه «اَبلَع» شناخته میشود و به معنای زن بزرگگلو یا زنی است که تمایل شدیدی به فروبردن و خوردن هر چیزی دارد. این کلمه در زبان فارسی کاربرد عمومی و روزمره ندارد و بیشتر در لغتنامههای کهن یا متون تاریخ اسلام به چشم میخورد.
باید توجه داشت که این واژه در متن قرآن کریم نیامده است و نباید آن را با شخصیت داستانهای قرآنی یعنی بلعام بن باعوراء اشتباه گرفت. در کاربردهای استعاری، ریشه این کلمه همواره با مفاهیمی چون جذب کامل، پذیرش بیچونوچرا یا نابود کردن همراه است.