یعنی چه
سعد بلع در اصطلاح نجوم کهن، نام منزل بیست و سوم از منازل بیست و هشتگانه قمر است که شامل دو ستاره در صورت فلکی دلو میشود. همچنین در تقویم عامیانه و کشاورزی، به دوره خاصی از ۵۰ روز پایانی زمستان گفته میشود که در آن زمین پس از سرمای شدید، آب باران را به سرعت در خود فرو میبرد و میبلعد.
تلفظ
این عبارت به صورت «سَعْدِ بُلَع» تلفظ میشود. واژه اول یعنی سعد بر وزن مهد و واژه دوم یعنی بلع بر وزن عُمَر قرائت میگردد.
در جدول
در جدولهای کلمات متقاطع، در پاسخ به راهنمای «منزل بیست و سوم قمر» یا «نام دورهای در زمستان عامیانه»، واژه ۶ حرفی «سعد بلع» قرار میگیرد.
به انگلیسی
در اخترشناسی مدرن و زبان انگلیسی، ستارههای مربوط به این منزل نجومی را با نام Albali که برگرفته از همان واژه عربی البلع است، یا با نام علمی Epsilon Aquarii میشناسند.
به عربی
این عبارت ریشه عربی دارد و در متون کهن نجوم اسلامی و تقویمهای عامیانه کشورهای عربی (بهویژه بلاد شام) به همین صورت «سعد بلع» به کار میرود.
به فارسی
در زبان فارسی میانه (پهلوی) و متون کهن ایرانی، معادل این منزل نجومی و ستارههای مربوط به آن را «بنزه» نامیدهاند.
نماد چیست
سعد بلع در فرهنگ عامه و کشاورزی نماد پایان یافتن چله بزرگ و سرمای شدید، و آغاز نفوذ آب در دل خاک است. این دوره نمادی برای پر شدن چاهها و زنده شدن قناتهاست؛ چنانکه در مثلهای قدیمی میگویند در این زمان آسمان میبارد و زمین باران را میبلعد.
جمعبندی و توضیح کامل سعد بلع
سعد بلع یکی از اصطلاحات ترکیبی و کهن در نجوم اسلامی و تقویمهای سنتی کشاورزی است. از منظر اخترشناسی قدیمی، این عبارت به منزل بیست و سوم از منازل بیست و هشتگانه ماه اشاره دارد که با ستارههایی در صورت فلکی دلو (آبریز) همپوشانی دارد. ابوریحان بیرونی در کتاب التفهیم ریشه نامگذاری آن را به فرو بردن و بلعیدن نسبت داده است.
در تقویم عامیانه و موروثی کشاورزان، سعد بلع نمایانگر دومین دوره از چهار دوره ۵۰ روز پایانی زمستان است. این زمان با تغییرات جوی ملایمتر همراه است که در آن خاک زمین پس از پشت سر گذاشتن چله بزرگ زمستان، قدرت جذب بالایی پیدا میکند و بارانهای نذری و فصلی را به سرعت در خود فرو میبرد و زمینهساز جوشش چشمهها و پر شدن قناتها میشود.
از نظر لغوی این اصطلاح از دو واژه عربی «سعد» به معنای خوشیمنی و فرخندگی و «بلع» به معنی بلعیدن ساخته شده است. جالب اینجاست که ریشه کلمه دوم در قرآن کریم و در داستان طوفان نوح نیز با همین مفهوم فرو بردن آب توسط زمین (ابْلَعِي مَاءَكِ) به کار رفته که پیوند معنایی عمیق این واژه با پدیدههای طبیعی را نشان میدهد.