یعنی چه
این عبارت عربی به معنای گفتمان، مناظره و تبادل نظر میان الهیون (معتقدان به جهان ماوراءالطبیعه و صانع حکیم) و مادیگرایان (ماتریالیستها و منکران متافیزیک) است. این اصطلاح در فضای اندیشه اسلامی، به ویژه به عنوان عنوان کتابی مشهور از آیتالله دکتر محمد صادقی تهرانی شناخته میشود که به بررسی استدلالی برخورد این دو جهانبینی میپردازد.
تلفظ
تلفظ صحیح این عبارت به صورت فصیح عربی «حِوار بَینَ الاِلهیّین وَ المادیّین» است.
در جدول
در مسابقات شرح در متن و جدول کلمات متقاطع، پاسخ این عبارت دقیقاً خود کلمه با ۲۴ حرف است که به عنوان اثر آیتالله صادقی تهرانی یا مناظره خداپرستان و مادیگرایان مطرح میشود.
به عربی
این عبارت خود ساختاری تماماً عربی دارد و در متون فلسفی و کلامی عربزبان به همین صورت به کار میرود.
به فارسی
ترجمه دقیق و روان فارسی این عبارت «گفتگو میان خداپرستان و مادیگرایان» است. کتابی که با این نام نگاشته شده نیز در زبان فارسی با عنوان «برخورد دو جهانبینی: گفتمان خداپرستان با مادیگرایان» ترجمه و منتشر شده است.
در قرآن
عین این عبارت ترکیبی در قرآن کریم وجود ندارد؛ اما ریشه کلمه «حوار» (ح و ر) به صورت فعل در آیاتی نظیر آیه ۳۷ سوره کهف (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ) به معنی گفتگو و محاوره آمده است. همچنین اصل مفهوم مجادله احسن و گفتگو با منکران در آیات متعددی تأیید شده است.
نماد چیست
این عبارت در ادبیات فلسفی، کلامی و اندیشه اسلامی نماد تقابل و برخورد اصولی میان دو دیدگاه بنیادین هستیشناسی یعنی ماتریالیسم (اصالت ماده) و متافیزیک (خداپرستی) است.
جمعبندی و توضیح کامل حوار بین الالهیین و المادیین
عبارت «حوار بین الالهیین و المادیین» یک ترکیب واژگانی عربی است که در فضای علمی و کتابشناسی ایران پایگاه مشخصی دارد. این عبارت بیش از هر چیز به عنوان عنوان کتابی ارزشمند از آیتالله دکتر محمد صادقی تهرانی، مفسر و فقیه معاصر شناخته میشود. موضوع این اثر، بررسی مناظرات، استدلالها و گفتمان فکری میان مکتب خداپرستی و مکتب مادیگرایی (ماتریالیسم) است.
این اصطلاح از نظر لغوی تشریحکننده جریان همیشگی محاوره و چالش عقلانی میان معتقدان به غیب و مادیگرایان در طول تاریخ اندیشه بشر است. در زبان فارسی، این اثر و مفهوم با عنوان «برخورد دو جهانبینی» یاد میشود و بازتابدهنده جدال احسن و گفتگوهای فکری برای اثبات صانع حکیم در برابر مکاتب الحادی است.