یعنی چه
حی بالذات به معنای زنده به خود و قائمبالذات است. این اصطلاح فلسفی و کلامی برای توصیف موجودی به کار میرود که برای زنده بودن و ادامهٔ حیات، به هیچ علت، محرک یا موجود دیگری نیاز ندارد و حیات، عینِ ذات اوست. در جهانبینی توحیدی، این ویژگی تنها و تنها منحصر به ذات باریتعالی (خداوند) است.
تلفظ
این عبارت از دو واژهٔ عربی «حَیّ» (به تشدید یاء به معنی زنده) و «بالذات» (ترکیب حرف جر «بـ» و «الذات» به معنی به خودیِ خود) تشکیل شده و به صورت سرهم «حَیبِلذات» تلفظ میشود.
در جدول
در جدولهای کلمات متقاطع، پاسخ عبارتهای «زنده به خود»، «دارای حیات ذاتی» یا «صفت حیات خداوند» کلمهٔ ۸ حرفی «حی بالذات» است.
به انگلیسی
در متون فلسفی و کلامی انگلیسی، برای انتقال مفهوم این اصطلاح از ترکیبهایی که بر وجود مستقل و ذاتی حیات دلالت دارند، استفاده میشود.
به فارسی
معادلهای فارسی دقیق این اصطلاح کلماتی مانند «زنده به خود»، «دارای حیات ذاتی» و «هستیبخشِ زنده» هستند که استقلال مطلق موجود را در زنده بودن نشان میدهند.
در قرآن
خود ترکیبِ «حی بالذات» به صورت متن صریح و عینی در قرآن نیامده است، اما ریشه و مفهوم آن در آیات متعددی که صفت «الحَیّ» را به همراه «القَیّوم» (قائم به ذات) آوردهاند، به وضوح مشهود است؛ مانند آیةالکرسی (سوره بقره، آیه ۲۵۵): «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» و همچنین آیه ۲ سوره آلعمران و آیه ۱۱۱ سوره طه.
نماد چیست
در فرهنگ اسلامی و عرفان نظری، این اصطلاح نماد «سرچشمهٔ مطلقِ هستی»، «جاودانگی بیابتدا و بیانتها (ازلی و ابدی)» و «استقلال کامل وجودی خداوند» در برابر وابستگی و فقرِ تمام مخلوقات است.
جمعبندی و توضیح کامل حی بالذات
اصطلاح «حی بالذات» یکی از عمیقترین مفاهیم کلامی و فلسفی در تبیین صفات الهی است. این عبارت بیانگر حقیقتی است که در آن، حیات یک موجود عارضی، اکتسابی یا وابسته به غیر نیست، بلکه عین ذات اوست. به عبارت دیگر، حیات او پدید نیامده و از بین نمیرود، زیرا علتِ وجودیِ خودش، خود اوست. در فلسفهٔ اسلامی، این ویژگی تنها به واجبالوجود یا همان ذات باریتعالی اختصاص دارد.
در مقابل این مفهوم، اصطلاح «حی بالغیر» قرار دارد که شامل انسان، حیوانات و تمامی موجودات خلقشده میشود؛ چرا که حیات آنها از خودشان نیست، بلکه موهبتی است که از سوی یک منبع بالاتر به آنها بخشیده شده و هر زمان که آن منبع اراده کند، قطع میشود. بنابراین، حی بالذات بودنِ خداوند، مرز میان خالقِ بینیاز و مخلوقاتِ نیازمند را ترسیم میکند.
اگرچه این عبارت دقیقاً با همین ساختار لفظی در آیات قرآن کریم ذکر نشده است، اما مفهوم آن پایه و اساس توحید قرآنی را تشکیل میدهد. آیاتی که خداوند را با صفات «الحی» و «القیوم» توصیف میکنند، دقیقاً در حال تبیین همین حیاتِ مستقل، ابدی و تدبیرکنندهٔ جهان هستی هستند که به هیچ زوال و خوابی مبتلا نمیگردد.