یعنی چه
این عبارت یک اسم خاص (عَلَم) تاریخی است و معنای لغوی مستقل ندارد. این نام متعلق به عبدالحق بن ابراهیم بن محمد بن نصر الغافقی، معروف به «ابن سبعین» است که از بزرگترین و بحثبرانگیزترین فیلسوفان و صوفیان اندلس در قرن هفتم هجری (سیزدهم میلادی) به شمار میرود. او به خاطر پاسخهایش به پرسشهای فلسفی فردریک دوم، امپراتور صقلیه (سیسیلی)، در اروپا نیز شهرت دارد.
تلفظ
تلفظ دقیق این نام خاص تاریخی به صورت «اِبنِ سَبْعین عَبْدُالْحَقِّ بْنِ اِبْراهیم» (Ibn Sab'īn 'Abd al-Haqq ibn Ibrāhīm) است.
در جدول
در جدولهای متقاطع و طراحان سوالات تاریخی، این نام کامل معمولاً به عنوان پاسخ برای پرسشهایی نظیر «فیلسوف صوفی اندلسی صاحب پاسخ به مسائل سیسیلی» یا «عارف اندلسی مشهور به ابن سبعین» کاربرد دارد.
به انگلیسی
در متون و دانشنامههای انگلیسیزبان، نام این متفکر و فیلسوف اسلامی به شکلهای فوق نگاشته میشود.
به عربی
در منابع اصلی تاریخ اسلام و فلسفه اسلامی، هویت و نام او به همین ترتیب عربی ثبت و ضبط شده است.
به فارسی
چون این عبارت یک اسم خاص تاریخی عربی است، برگردان لغوی فارسی ندارد و در زبان فارسی دقیقاً به همین صورت برای اشاره به این شخصیت تاریخی استفاده میشود.
نماد چیست
او در تاریخ اندیشه و جریانهای فکری اسلامی، نماد تصوف فلسفیِ رادیکال، نظریه سختگیرانه و فرامکتبیِ «وحدت مطلق وجود» و همچنین مهارت در علم حروف و اعداد (جفر) است. پیروان مکتب او را سبعینیه مینامند.
جمعبندی و توضیح کامل ابن سبعین عبدالحق بن ابراهیم
«ابن سبعین عبدالحق بن ابراهیم» یک واژه لغوی با معنای مستقل در زبان فارسی نیست، بلکه نام کامل یکی از جنجالیترین و فیلسوفترین صوفیان جهان اسلام در قرن هفتم هجری (اهل اندلس) است. وجه تسمیه لقب او یعنی «ابن سبعین» (پسرِ هفتاد) به یک نامگذاری صوفیانه بر بر مبنای حساب ابجد بازمیگردد که او خود را ابندارة مینامید و واژه دارة به ابجد معادل عدد ۷۰ یا سبعین میشود.
این اندیشمند بزرگ به خاطر مکاتبات فلسفیاش با فردریک دوم، پادشاه صقلیه، که به «مسائل سیسیلی» معروف است، شهرت بینالمللی دارد. او نماینده تام جریان عرفان نظری ساختارشکن است که فرقه صوفیانه پیرو او را به دلیل ذکر خاصشان، «لیسیه» نیز نامیدهاند. بنابراین، ویژگیهای زبانی مانند متضاد یا همخانواده معنایی برای این عبارت کاربرد ندارد و صرفاً در بستر تاریخ، فلسفه و کلام اسلامی بررسی میشود.